绣释迦像并十八罗汉赞 第十八宾头卢尊者

夷奴碾茶,愚中有慧。

走鹿卧地,动中有止。

而师持麈,闲坐俯视。

曾见佛来,法法如是。

基础信息 BASIC

情感禅理
创作背景
禅门绣像题赞
本诗是南宋禅僧无门慧开为寺院所绣释迦牟尼佛与十八罗汉组像所作的系列题赞之一,对应第十八位宾头卢尊者的造像内容,是宋代禅门艺文创作的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言偈赞是古代佛教常用的赞颂文体,源于印度佛教偈颂,传入中国后适配汉语四言句式形成,多用于佛菩萨、高僧、佛教造像的题赞,文体短小凝练,兼具宗教性与文学性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对宾头卢尊者的敬慕赞叹,二是借造像场景阐发佛法中凡圣不二、动静一如的核心义理,整体风格平实质朴,禅意浓厚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“夷奴”指负责碾茶的奴仆,“碾茶”是古代制茶的工序,将茶饼碾成碎末。第三句的“麈”指麈尾,是古代僧人讲法、名士清谈时手持的器具,形似拂尘。第四句的“法法如是”是禅门常用语,指万法都遵循本来的规律。
逐句白话释义
第一句写奴仆碾茶的场景,看似愚笨的劳作中也蕴含着智慧。第二句写奔跑的鹿卧在地上,动态之中也包含着静止的状态。第三句写宾头卢尊者手持麈尾,悠闲坐着向下俯瞰。第四句写尊者曾经亲眼见过佛陀出世,明白世间所有法都是本来如此的道理。
核心主旨与内容概括
本诗围绕宾头卢尊者的绣像内容展开,选取碾茶、卧鹿两个日常场景衬托尊者的形象,直白阐发禅门凡圣不二、动静一如、万法皆如的核心义理,表达对宾头卢尊者的尊崇之情。
跨学科 · 是什么
宋代禅门茶礼社会学
宋代寺院流行饮茶习俗,碾茶是禅门日常劳作的内容之一,属于“茶头”僧人的职责,也会雇佣世俗人员协助完成,饮茶也是禅门待客、修行的重要仪式。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是四言句式,每句按二二节奏断句,比如“夷奴/碾茶,愚中/有慧”,诵读时语气平缓沉稳,每句停顿半秒,最后一句“曾见佛来,法法如是”语气稍加重,凸显核心禅理。
句式仿写指导
本诗采用“场景+义理”的二二对应结构,仿写时可先选取两个日常具象场景,再提炼对应的抽象道理,比如“耕夫播种,劳中有获;游鱼戏水,动中有乐”。
核心名句应用指导
“曾见佛来,法法如是”可用于表达对事物本来规律的认同,比如写感悟类文章时,当描述自己经历某事明白万事都有其规律的道理时,可引用该句增强文化底蕴。
关联知识图谱
十八罗汉从属关系
宾头卢尊者是十八罗汉中的第十八位,也是佛经记载中居住在世间、受世人供养的罗汉,在佛教文化中知名度很高。
古代佛教文体从属关系
四言偈赞是古代佛教文体的一种,属于赞颂类文体,多用于佛教造像、高僧大德的题赞内容。

名句 CLASSIC LINES

曾见佛来,法法如是
该句直白点明禅门“万法一如”的核心主张,常作为开示学人的禅机语句。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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