长沙岑大虫真赞

长沙大虫,声威甚重。

独眠空林,百兽震恐。

寂子儿戏,见不知畏。

引手捋须,几缺其耳。

大空小空,是虎是你。

如备与觉,可撩其尾。

嗟今衲子,眼如裴旻。

但见其彪,安识虎真。

我拜公像,非存非没。

百尺竿头,行尘勃勃。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
长沙景岑画像题赞
本作为禅林为唐代南宗禅僧长沙景岑绘制画像后所撰的题赞,作者未详,最早见载于南宋《五灯会元》卷六。景岑接化学人机锋峻烈,被禅林呼为"岑大虫",故创作者以虎为核心喻体撰写本赞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞偈是佛教传统韵文体裁,多用于赞颂高僧德行、阐发宗教义理,是禅林常用的创作类型。本作为画像赞,专门题咏高僧画像,内容紧扣所赞对象的核心特征,语言直白有力,符合禅门接化学人的表达习惯。
情感 · 解读
本作核心情感分为两层,一是赞颂唐代禅僧长沙景岑峻烈凌厉的禅门宗风,二是呵责当时禅林学人只识表象、不悟禅法真义的愚钝状态,同时暗含对学人通透体悟禅理的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岑大虫指唐代禅僧长沙景岑,大虫是古代对老虎的俗称。捋须指触碰老虎的胡须,这里比喻禅门之间的机锋对答。衲子是禅林对出家僧人的称呼。裴旻是唐代著名剑客、射虎能手,这里借指眼光锐利的人。彪是老虎身上的花纹,这里比喻事物的外在表象。百尺竿头原指修行的极高境界,这里代指僵化的修行状态。
逐句白话释义
长沙景岑禅师就像一只大老虎,声威非常高。他独自在空寂的山林里修行,各种野兽见了都震恐害怕。年轻的寂子禅师像孩子玩闹一样,见了他也不知道害怕。伸手去摸他的胡须,差点被咬掉了耳朵。无论是大空境界还是小空境界,这老虎其实就是你自己。如果像备禅师和觉禅师那样开悟,就敢去撩拨老虎的尾巴。可叹现在的僧人,眼光像裴旻那样锐利。却只看得见老虎的花纹,哪里认识老虎的真义。我叩拜岑公的画像,他的法身既不真正存在也没有消亡。哪怕到了百尺竿头的最高境界,行动的尘土依旧蓬勃飞扬。
核心主旨概括
这首赞偈以老虎比喻长沙景岑禅师峻烈的禅门机锋,通过记载寂子禅师与他的机锋公案,说明禅法的真义不在外在表象,要打破僵化的修行认知,体悟活泼泼的本真佛性,同时也赞颂了景岑禅师极高的禅法修为。
跨学科 · 是什么
唐代虎的俗称历史学
大虫是唐代对老虎的通用俗称,古代将动物称为虫是普遍的语言习惯,老虎作为猛兽被称为大虫体现了古人对它的敬畏。这一称呼在唐代的正史、笔记小说、禅林文献中都广泛出现,没有地域使用的限制。
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读写应用
诵读指导
诵读这首赞偈的时候,整体语气要刚劲有力,符合赞偈的文体特点。前四句写老虎的声威,语速要放缓,重音放在"甚重""震恐"两个词上,突出威严感。中间四句写机锋公案,语速可以稍快,读出轻松的感觉。接下来四句呵责学人,语气要加重,带有警示的意味。最后四句收束,语气要放平缓,读出悠远的禅意。断句的时候每两句为一个停顿单元,不要把整句拆得太散。
句式仿写指导
这首赞偈采用二二结构的四字句,每四句为一个意义单元,层层递进表达观点,仿写的时候可以借鉴这个结构。首先确定核心的喻体,比如用雄鹰比喻奋斗者,前四句写喻体的特点,中间四句写相关的事件,最后四句点明主旨。仿写的时候语言要直白有力,不需要过多的华丽修饰,贴合要表达的核心内容就可以。比如可以写:"山巅雄鹰,气势如虹。独翔九霄,百鸟惊逢。"后续再补充相关内容完成创作。
名句应用场景
"百尺竿头,行尘勃勃"这句可以用在鼓励人突破固有局限的场景里。比如写个人成长的作文时,可以用这句话表达不要满足于已经取得的成绩,要在更高的起点上继续奋斗。比如可以写:"很多人以为考到顶尖的成绩就已经到达了终点,却忘了百尺竿头,行尘勃勃,真正的成长永远在路上。"也可以用在企业发展、行业突破相关的写作场景里,适用性非常广。

名句 CLASSIC LINES

百尺竿头,行尘勃勃
该句反用"百尺竿头更进一步"的常见禅语,表达禅法不执于境、活活泼泼的内核。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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