云庵和尚赞三首 其一

“见与见缘”中的“见”指能感知的主体，“见缘”指被感知的外界对象。“能所”是佛教术语，“能”指认知主体，“所”指认知对象。“三昧”指佛教的禅定境界，是修行者心念专注不散的状态。“缘生”指世间万物都由因缘和合而生，没有独立不变的本性。“丛林”指代佛教寺院，是出家人修行聚居的场所。“陕右”指现在的陕西一带，“江南”指长江以南的地区。这些字词都是理解本作品的基础，大多来自佛教常用术语体系。

在自己安住的修行境界里，能感知的主体和被感知的对象都不再对立。这种状态就像梦里的主体和客体都是虚幻的，又像蜂蜜从边缘到中心味道完全一致没有差别。只有具备了明辨真理的眼力，才能进入这样的禅定境界，就像美妙的莲花从因缘和合的生死大海里生长出来，不受污染。你掌握了历代祖师的鲜活意旨，和如来佛祖的隐秘机要。你度化成就世间众生，就像巨大的鹍鹏展翅高飞。你让众生自己得到教化开悟，不需要依靠他人的点悟。你在众多寺院里格外出众，让佛祖和历代祖师都增添光彩。你在陕右一带圆寂，出生在江南地区。你就像黑暗里透出的五色光明，是全天下都敬重的云庵和尚。

本作品是佛门弟子释德洪为自己的师尊云庵和尚创作的赞颂文。作品先阐释了云庵和尚达到的高深禅理境界，再称赞他修行有成、传承禅法，接着讲述他弘法度生的功绩，最后介绍他的生平轨迹和后世影响力。全文围绕赞颂云庵和尚的修为与功绩展开，语言凝练庄重，充满对师尊的崇敬之情。