灵源清禅师赞五首 其一

辩如玄沙有边幅,韵如睦州出风骨。

默然而说心自昭,八荒光明寄毛粟。

独立南荣山岳峻,临济欲倾不敢覆。

笑横玉麈气如春,一堂严冷天魔哭。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感赞美
创作背景
北宋禅门赞颂创作
本作品创作于北宋后期,是禅门相关人员为赞颂临济宗黄龙派核心高僧灵源惟清所作,收录于《全宋诗》,是研究北宋黄龙派禅风的重要文献材料,创作动因是为彰显灵源清禅师的禅门地位与人格特质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅门偈颂体裁,为七言古体诗范畴,脱胎于佛教传入中国后的佛偈文体,兼具诗歌的文学性与禅门的宗教性,是宋代禅林常用的赞颂类文体,历代禅门多有同类作品创作。
情感 · 解读
核心情感为对临济宗黄龙派高僧灵源惟清禅师的赞颂,涵盖对其辩才、风骨、悟境、传法功绩的多重肯定,情感庄重赤诚,是禅门弟子或护法居士对高僧的崇敬之情的集中表达,符合历代禅门赞偈的情感共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玄沙指唐代禅僧玄沙师备,以辩才著称。睦州指唐代禅僧睦州道明,风骨峻拔。玉麈是禅师说法时所持的玉柄拂尘,是传法身份的象征。南荣指房屋南侧的檐廊,是禅师日常传法的常用场所。临济指临济宗创始人临济义玄,是临济宗的祖师。毛粟指小米,指代极其微小的事物。天魔指佛教中的天魔,是干扰修行的负面存在。
逐句白话释义
第一句说灵源清禅师的辩才和玄沙师备一样清晰有条理。第二句说他的气韵和风骨像睦州道明一样刚正有风骨。第三句说他不用开口说话,本心的光明自然显昭。第四句说整个天地的光明都能寄托在一粒小小的小米里。第五句说他独自站在南侧檐廊下,像山岳一样高峻挺拔。第六句说就算是临济祖师在世,也不会倾覆他所传承的法脉。第七句说他笑着横持玉柄拂尘,气色像春天一样温和。第八句说整个法堂庄严冷肃,干扰修行的天魔都吓得哭泣。
核心主旨概括
本诗是一首禅门赞颂偈颂,通过将灵源清禅师与前代著名高僧做类比,依次描写他的辩才特质、风骨特质、内在悟境、禅门地位、传法气场多个维度的特质,全面展现了灵源清禅师的人格魅力与高深禅法,表达了作者对禅师的赤诚崇敬之情,同时也暗含对禅门宗旨的彰显。
跨学科 · 是什么
临济宗历史历史学
临济宗是唐代禅师临济义玄创立的禅宗流派,是中国禅宗流传最广的流派之一。北宋时期临济宗分化出黄龙派和杨岐派两大分支,黄龙派以江西黄龙山为核心传法基地,在北宋中后期影响力极大。灵源清禅师是黄龙派第三代核心传人,在当时禅林有极高的声望。
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读写应用
诵读指导
诵读时每七言一句为一个停顿单元,每句内部前四字和后三字之间稍作停顿。整体语速要平缓庄重,不要过快。语气要从容沉静,契合禅门偈颂的庄重特质。读核心名句时可以适当加重语气,突出禅意的厚重感。句尾的读音可以适当拖长,增强韵律感。不需要过于激昂的情绪,保持平和庄重的语气即可。注意整体节奏统一,不要出现节奏忽快忽慢的情况。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句“XX如XX有XX,XX如XX出XX”的类比句式,用来描写人物的多重特质。仿写时首先要确定要写的人物核心特质,再找到大众熟知的对应特质的典型人物做类比,能让描写更具象易懂。比如写老师可以写“才如东坡有雅量,骨如陶潜出风骨”,就能快速凸显人物的特质。仿写时注意前后两句的结构要对称,对应位置的词性要保持一致。
名句应用指导
核心名句“默然而说心自昭,八荒光明寄毛粟”可以应用在多个日常写作场景中。比如写匠人精神的文章时,可以用来形容匠人内敛专注、在微小的工艺里藏着极致的追求。写科研工作者的文章时,可以用来形容科研工作者默默深耕、在细微的研究里蕴藏着改变世界的力量。写个人修养的文章时,可以用来形容人通透内敛,不用刻意彰显自有光芒。引用时不需要额外解释过多,就能传达出厚重的内涵。
关联知识图谱
玄沙师备同类高僧类比
玄沙师备是唐代著名禅僧,以辩才出众闻名于禅林,本诗用他的辩才特质来类比灵源清禅师的辩才特质,让读者快速理解灵源清的辩才水平。玄沙师备是禅宗法眼宗的祖师,在禅林有极高的认可度。

名句 CLASSIC LINES

默然而说心自昭,八荒光明寄毛粟
该句以极简的笔法写出了禅门“默然说法”“即心即佛”的核心悟境,小中见大的表达极具禅意。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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