道林枯木成禅师赞

这里的种性是佛教术语，指众生本来具有的成佛潜能，就像植物的种子自带生长属性。根苗也是比喻说法，指禅师的法脉传承来源，就像树木的根和幼苗。两个词都是用来形容枯木成禅师的修证基础深厚，传承纯正。表述非常直白，没有晦涩的修饰，符合禅门表达习惯。普通人也能通过植物的比喻理解这两个词的含义，不需要太多佛学基础就能读懂。

前两句说枯木成禅师的修行根脉来自扬广山、雷衡洞的纯正法脉。三四句说他的修行已经达到明暗都能显露本性、知见像香气一样传播的境界。五六句用春风吹不动、黄河全冻住的比喻，形容他的道心坚定不受外界干扰。七八句说他的境界接近完美却不追求圆满，既有道林禅师的称号又有枯木禅师的号，说的就是他这个人。九十句说大千世界可以被一颗微尘容纳，这颗微尘又可以包含无穷的时间。最后两句说把这颗微尘放在手掌上圆滚滚的，敲鼓升堂让大家都来看这个道理。

这首诗是写给枯木成禅师的赞辞，首先梳理了禅师的法脉传承，然后夸赞了他坚定的修行境界，最后用生动的比喻阐释了禅宗大小互融、时空无碍的核心道理，目的是既表彰高僧的修行成就，也让读诗的人能明白禅门的基本义理。整首诗没有华丽的修饰，都是直白的表达，符合禅门不尚虚浮的风格。即使不懂佛学的人也能感受到诗人对禅师的推崇之情，以及诗里蕴含的开阔的世界观。