报慈宣秘禅师赞

二百员衲子领袖,三十年丛林耆旧。

所至楼阁森然,自然眷属成就。

诸方度脚买鞋,报慈就身剪裁。

莫嫌此老无巴鼻,曾见西堂古佛来。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅林高僧赞颂创作
本赞创作于北宋中后期,是禅门弟子为赞颂住持报慈寺的宣秘禅师所作,禅师属临济宗黄龙派传人,弘法三十年间接引出家衲子两百余人,禅风务实直接,反对脱离根机的虚浮言说,是当时江南丛林颇具影响力的高僧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门专用的赞颂类偈颂体裁,是古体诗的分支,脱胎于佛教译经中的偈语形式,唐宋时期成为禅林记录开示、赞颂高僧的常用文体,语言通俗直白,暗含禅机,不在传统儒家诗文的格律规范体系内。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,一是对报慈宣秘禅师三十年弘法功德、接引后学的平实禅风的由衷推崇,二是通过赞颂禅师的行履,向禅门学人开示“因材施教、不立虚文”的临济宗接人宗旨,无世俗诗词的悲欢情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
衲子指出家的僧人,因僧人常穿补丁缝制的衲衣得名。丛林指佛教僧侣聚集修行的寺院。耆旧指年高德劭的资深修行者。巴鼻是宋代俗语,指规矩、头绪、根据。西堂古佛指禅师的师承,是对前代高僧的尊称。眷属这里指禅师的门下弟子。度脚买鞋指先量脚的尺寸再买鞋,比喻刻板的教学方法。就身剪裁指直接对着身体裁剪布料,比喻因材施教的灵活方法。
逐句白话释义
第一二句意思是,这位禅师是两百位出家僧人的领袖,在禅林中修行弘法三十年,是资历深厚的高僧。第三四句意思是,他所住持的寺院殿宇森严有序,门下弟子自然都能修行有成。第五六句意思是,其他地方的禅师教学都要先按照刻板的规矩来,就像先量脚的尺寸再买鞋,而报慈禅师教学却灵活直接,就像直接对着人的身体裁剪衣服。第七八句意思是,不要嫌弃这位老人家看起来没有什么规矩,他可是曾经得到前代高僧真传的人。
全诗核心主旨与内容概括
这首赞偈一共八句,前四句总结报慈宣秘禅师的生平弘法功德,后四句用生活化的比喻点明禅师的教学特点和师承渊源,整体是为了赞颂禅师平实灵活的禅风,同时告诉学人不要只看表面的规矩,要关注教学的实际效果。整首诗语言通俗直白,没有晦涩的术语,哪怕是不了解佛教的普通人也能读懂大概意思。
跨学科 · 是什么
宋代禅林的人才培养制度社会学
宋代佛教发展繁盛,官方认可的大型寺院有完整的僧侣招收、培养、考核制度,能够住持寺院三十年的高僧,大多是经过丛林公认的德行和能力都出众的修行者,接引数百名弟子是符合当时寺院规模的正常情况。当时出家僧人需要经过官方发放度牒才能获得合法身份,所以寺院的僧侣数量都有明确的记录。
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读写应用
基础诵读指导
这首偈颂每句都是七个字,诵读的时候每两句为一个停顿单位,前四句语气要庄重平缓,读出对高僧的敬重感,第五六句可以稍微放慢语速,突出“度脚买鞋”和“就身剪裁”的对比感,最后两句语气可以稍显活泼,读出禅门的洒脱感。整体诵读节奏不需要像近体诗那样严格平仄,自然流畅就可以,每句的重音放在每句最后一个实词上,比如“领袖”“耆旧”“成就”“剪裁”“来”这些字上。
基础句式仿写指导
这首诗里“诸方度脚买鞋,报慈就身剪裁”用了对比+生活化比喻的句式,仿写的时候可以先找两个相对的行为,再用生活化的事物做比喻。比如写老师教学可以写“别家按纲讲课,吾师随才引思”,写做衣服可以写“旁人按版裁布,我家量身缝衣”,写种树可以写“别处移苗硬种,这里因地栽秧”。仿写的时候要注意前后两句的结构要对称,比喻的事物要贴近生活,容易让人理解,不需要用太晦涩的词汇。
核心名句日常写作应用
“诸方度脚买鞋,报慈就身剪裁”这句可以用在关于教育方法、工作方法的写作里,比如写老师因材施教的时候可以说:“真正优秀的教育者从来都不是照搬统一的教案,正如古诗所说‘诸方度脚买鞋,报慈就身剪裁’,适合每个学生的方法才是最好的方法。”也可以用在写企业管理的内容里,比如“好的管理制度不应该是照搬其他公司的模板,要做到‘诸方度脚买鞋,报慈就身剪裁’,贴合自己公司的实际情况才能发挥作用。”
关联知识图谱
临济宗黄龙派同属宗派
报慈宣秘禅师是北宋临济宗黄龙派的传人,黄龙派是临济宗的分支,由北宋高僧慧南创立,禅风务实灵活,是宋代影响最大的禅宗流派之一。

名句 CLASSIC LINES

诸方度脚买鞋,报慈就身剪裁;莫嫌此老无巴鼻,曾见西堂古佛来
这四句是本赞的核心名句,前两句以裁鞋为喻点明报慈禅师因材施教的禅风,后两句点明禅师师承渊源,代指务实灵活的教学方法,也常被世俗用于称赞因材施教的教育者。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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