云庵和尚舍利赞

是身梦境一尘垢,分段苦业所成就。

折旋俯仰谁使之,皆汝一念颠倒想。

若言此身非念伦,云何想中可传令。

乃知妄想融通趣,如露如幻如云影。

念清浄则身光明,念杂想则身垢秽。

君看火力初无情,圣凡伪真俱发梦。

云庵偏得老南道,粹然一出支临济。

平生慈悲喜舍力,及乐说辩智慧光。

大愿所熏精进幢,上契佛祖超情见。

至妙要非麤不传,悯世狭劣示小者。

稽首作赞示同学,千载丛林有耿光。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
云庵克文圆寂后舍利赞颂
云庵克文是北宋临济宗黄龙派创始人黄龙慧南的核心法嗣,是宋代影响力较大的禅门高僧。本赞作于云庵克文圆寂后,是弟子或护法居士为其舍利所作的赞颂文字,学界考证创作时间大概率在北宋元祐至崇宁年间,暂无确凿作者记载,部分学者推测为黄庭坚所作尚未形成共识。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于宋代佛教偈颂类古体诗,是禅门为高僧舍利创作的赞颂文体,兼具义理阐释与礼赞功能,在宋代丛林文化中较为常见,历代被归入佛教文学与宋诗两大范畴。
情感 · 解读
核心情感分为两层,一是系统阐释佛教唯识、空性的核心义理,引导受众破除对肉身的执念;二是高度赞叹云庵克文禅师的修行成就与弘法功德,勉励同参道友精进修行、传承法脉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
舍利指高僧圆寂火化后留下的坚固结晶体,是佛教认为修行有成的象征。分段苦业是佛教术语,指众生轮回中分段生死的业力牵引。颠倒想指违背世界实相的虚妄杂念。丛林指佛教僧人聚居修行的寺院。大家可以结合这些词义理解全文,不用把术语想得太复杂,都是为了说明修身修心的道理。每个字词都紧扣全诗的佛理核心,没有生僻到无法理解的内容。
逐句白话释义
这个身体就像梦境里的一点尘垢,是轮回的苦业催生的。我们的一举一动是谁在指挥?都是你自己的一念妄念在操控。如果说身体和念头没有关系,为什么你想动就能动呢。所以要知道妄念能催生所有现象,就像露水、幻影、云的影子一样不长久。念头清净身体就会透出光明,念头杂乱身体就会变得污秽。你看火的力量本来没有偏好,不管是圣人凡人、真假对错,在它面前都像做梦一样。云庵和尚完全继承了黄龙慧南的道法,是临济宗的纯正分支。他一辈子行善讲法,有大慈悲和大智慧。靠大愿力和精进修行,契合佛祖的境界超越了凡俗的认知。最精妙的道理没法用粗陋的语言传递,他怜悯世人根器差就用简单的方法开示。我恭敬地写下这篇赞给同修看,会让千年的寺院都有光辉。
核心主旨概括
全诗前半部分用通俗的比喻和逻辑推导,给大家讲明白身体是妄念催生的幻相,修心才是修行的核心。后半部分专门赞叹云庵和尚的修行成就和弘法的贡献,最后点明写这首赞的目的是给同修做勉励,让大家传承云庵和尚的修行精神。全诗没有晦涩的表述,核心就是告诉大家要保持心念清净,不要执着于肉身的享乐,要多做有意义的事。普通读者哪怕没有佛教背景,也能读懂其中修身养性的道理。
跨学科 · 是什么
佛教空观思想哲学
对应诗句是“乃知妄想融通趣,如露如幻如云影”。文学表达是用三个常见的易逝事物做比喻,说明妄念催生的事物都不是真实的,很快就会消散。科学事实是露水太阳出来就会蒸发,幻相本质是光影错觉,云影会随着风移动消失,都是暂存的非永恒的存在。所属学科是哲学宗教学。这个知识点没有复杂的术语,大家很容易就能理解,核心是告诉大家不要执着于暂时的得失。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏要平缓庄重,每七字一句的地方停顿半秒,长句比如“念清浄则身光明”中间在“则”字前面稍作停顿。整体语气要平和恭敬,不要读得太轻快。开头的佛理部分语气要沉稳,后半部分赞叹的部分可以稍微加重语气,最后一句要读得悠长有力量。按照这个节奏读,很容易就能感受到诗里的庄重感。多诵读几遍也能帮助大家记住其中的道理。
句式仿写指导
大家可以仿写“如露如幻如云影”的博喻句式,用三个同类的具象事物比喻一个抽象的特质。比如写时间可以说“如沙如流如飞箭”,写梦想可以说“如星如灯如明火”。仿写的时候要注意三个事物要有共同的特征,都贴合你要写的抽象事物的属性。不需要用太生僻的事物,越是常见的事物越有感染力。这种句式用在作文里能让表达更生动有画面感。
名句应用指导
“念清浄则身光明,念杂想则身垢秽”这句话可以用在修身、自律、心态调节相关的作文里。比如写拒绝诱惑的主题时,可以引用这句话说明保持内心纯粹的重要性。写校园生活的反思类作文,也可以用这句话说明端正心态的意义。用的时候不需要解释佛教背景,直接取其“心态决定状态”的普适含义就可以。放在作文的开头或者结尾都很合适,能提升文章的立意。
关联知识图谱
《金刚经》六如偈同典故
本句的譬喻手法和核心含义都源自《金刚经》里的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,都是用易逝的事物说明事物的空性本质,是佛教最广为人知的譬喻之一。普通读者接触过很多衍生的文艺作品都用过这个典故,很容易就能理解两者的关联。

名句 CLASSIC LINES

念清浄则身光明,念杂想则身垢秽;如露如幻如云影
这两句是本赞流传最广的核心名句,前者直白阐释了佛教“心净则国土净”的唯识义理,后者化用《金刚经》六如偈的核心譬喻,常被后世禅门用作开示修行的入门法语,也被诸多修身类文本引用。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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