和袭美寄题镜岩周尊师所居

陆龟蒙 · 唐

见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。

清晨自削灵香柹，独夜空吟碧落书。

十洞飞精应遍吸，一簪秋髪未曾梳。

知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感修行 · 向往

创作背景

皮陆唱和

本诗是陆龟蒙与好友皮日休（字袭美）唱和之作。创作背景与晚唐时期江南文人群体的交游活动密切相关。陆龟蒙与皮日休并称“皮陆”，二人于苏州等地频繁诗歌往还，内容多涉及隐逸、咏物、道教等主题。此诗即为陆龟蒙回应皮日休寄赠题咏镜岩周尊师居所的诗作，创作时间约在唐懿宗咸通至僖宗乾符年间（约860-879年）。诗中“镜岩”为周尊师修道之所的具体地点，此唱和行为本身是晚唐文人以诗交友、切磋诗艺、表达共同志趣的典型体现。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言律诗，是唐代近体诗的成熟形式之一。其体裁定型于初唐，至盛唐臻于完善，以格律严谨、对仗工稳、音韵和谐为主要特征。七律在唐代诗歌中占据重要地位，常用于抒情、叙事、议论等多种题材，是文人展示才学与格律技巧的重要载体。陆龟蒙此诗严格遵循七律的平仄、对仗与押韵规范，体现了晚唐文人诗作的典型风貌。

情感 · 解读

本诗核心情感是对友人周尊师修道生活的深切向往与赞美。情感层次丰富，首联以“身轻鹤不如”起兴，奠定超脱尘世的基调；颔联、颈联通过描绘清晨削香、夜读道书、吸纳飞精、不梳秋发等具体修炼细节，流露出对清静无为、专注修真境界的钦羡；尾联以“悬珠会”、“骑白鲤”的仙家意象作结，将情感推向对得道飞升的终极向往。历代解读共识认为，此诗情感真挚，既是对友人的期许，也寄寓了诗人自身对道教隐逸生活的理想化追求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“见说”：听说，表示转述他人之言。“鹤不如”：比仙鹤还要轻盈，形容修道者身轻体健。“石房”：石室，指修道者简朴的居所。“无侣”：没有伴侣，强调独居清修。“灵香柹”：指用于祭祀或修炼的香木片。“柹”同“柿”，此处指削制香料。“碧落书”：指道教经书，碧落代指天空、仙界。“十洞”：道教传说中的十大洞天，为神仙居住之所。“飞精”：道教术语，指天地间流动的精华之气。“一簪”：一根发簪，用以束发。“秋髪”：斑白的头发。“悬珠会”：道教神仙佩戴明珠的聚会。“白鲤鱼”：典出琴高乘鲤升仙，象征得道成仙的坐骑。

逐句白话释义

首联：听说您身体轻盈连仙鹤都比不上，独自居住在石室中与白云为伴。颔联：清晨时分您自己削制着灵验的香木，深夜里独自吟诵着来自仙界的道书。颈联：想必您已将十大洞天的飞动精华全都吸纳，但头上只用一根发簪束着斑白的头发，从未精心梳理。尾联：我知道您即将加入那佩戴明珠的神仙聚会，不久后就会向东骑着白鲤鱼飞升成仙。

核心主旨概括

本诗通过描绘周尊师清苦孤高、专注修炼的日常生活，并运用道教仙话典故进行瑰丽想象，表达了对这位修道者超凡脱俗境界的由衷赞美，并坚信其必将得道成仙。全诗主旨在于歌颂隐逸修真的生活理想，寄托了诗人对道教神仙世界的向往。

读写应用

诵读指导

本诗为七言律诗，诵读时需注意平仄交替与节奏划分。基本节奏为“二二三”或“四三”。首联“见说/身轻/鹤不如，石房/无侣/共云居”宜读得舒缓，带出向往之情。颔联“清晨/自削/灵香柹，独夜/空吟/碧落书”中“自削”、“空吟”可稍重读，体现清修之专注。颈联“十洞/飞精/应遍吸，一簪/秋髪/未曾梳”前句昂扬，后句转沉，形成对比。尾联“知君/便入/悬珠会，早晚/东骑/白鲤鱼”应充满信心与憧憬，语调上扬，收束有力。

仿写指导

本诗颔联“清晨自削灵香柹，独夜空吟碧落书”是工整的流水对，可作为仿写范例。仿写要点：1. 时间对：“清晨”对“独夜”（或“黄昏”、“午后”等）。2. 动作对：“自削”对“空吟”（需为自主、专注的单音节动词）。3. 宾语对：“灵香柹”对“碧落书”（需为偏正结构的名词短语，前为修饰，后为核心）。示例仿写：“午后闲烹山涧水，深宵静读古人诗。”

写作应用

本诗尾联“知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼”可用于表达对他人美好未来的坚定信心与祝福。在日常写作中，当需要鼓励朋友追求理想、或预祝他人取得非凡成就时，可化用此意。例如：“以你的才华与努力，知君便入‘高峰会’，早晚定能‘乘风破浪’，抵达理想的彼岸。”此用法能增添文采与古典韵味。

关联知识图谱

唐代道教修炼生活同主题

本诗是描绘唐代道士日常修炼与精神追求的典型诗作，与吴筠《游仙诗》、司马承祯《坐忘论》等作品共同反映了唐代道教文化的繁荣与文人对修道生活的关注。

皮陆唱和历史关联

本诗是“皮陆”唱和诗群中的一首，与皮日休原诗构成直接对话关系。此类唱和是晚唐文人重要的文学社交活动，推动了诗歌技艺的切磋与隐逸主题的深化。

名句 CLASSIC LINES

知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼

此联为全诗核心名句。“悬珠会”指道教神仙聚会，典出《云笈七签》等道经，形容仙真佩戴明珠，集会论道。“东骑白鲤鱼”化用琴高乘鲤升仙的典故（见《列仙传》），象征得道飞升。此二句以瑰丽想象，预言周尊师必将位列仙班、乘鲤登真，将全诗对修道者的赞美与期许推向高潮。其文化影响力深远，成为后世诗词中表达对修道者祝福或向往仙道的典型意象组合，常见于道教文学及文人酬唱之作。

标签 TAGS

修行向往化学历史学哲学天文学宗教学植物学民俗学社会学

作者 POET

陆龟蒙？-881

晚唐重要田园诗人、农学家，小品文创作成就突出