送王彦龄承务还河内

武陵王郎高韵度,鞍马四方在定住。

眼随泉石便吟哦,咳唾珠玑不计数。

我亦悠悠事不羁,浪萍风梗随安之。

少室山前石兰若,邂逅便与同襟期。

兴来岸帻一长啸,清声激越穿云峤。

竹林故事独未泯,人物如君独高调。

秋风猎猎促鸣蝉,归路千山入马鞭。

白袍乌袖宜图画,不羡襄阳孟浩然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感友情 · 惜别 · 赞美 · 送别
创作背景
少室山送别友人
本诗为宋代僧人释德洪游嵩山少室山时所作。友人王彦龄为河内人士,以承务郎的身份游历四方,到少室山时与释德洪偶遇,二人志趣相投同游多日,后王彦龄启程返回河内,释德洪创作此诗为其送行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古体诗的一种,每句七字,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,句式灵活,节奏自由。歌行体是七言古诗的分支,起源于汉魏乐府,擅长抒情叙事,情感表达酣畅淋漓。本诗完全符合七言歌行体的体裁特征,是宋代僧诗中歌行类的代表作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对友人王彦龄高迈气韵、出众才华的赞赏与推崇,第二层是对二人少室山偶遇、志趣相投同游的愉悦与珍视,第三层是秋日送别友人归乡的不舍与真挚祝福。三类情感融合自然,无刻意雕琢的痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
承务是承务郎的简称,是宋代的低级散官官名。河内是古地名,位于今河南省沁阳市一带。泉石指代山水自然风光。咳唾珠玑比喻人出口成章,诗文优美。浪萍风梗比喻行踪漂泊不定,没有固定居所。岸帻是指推起头巾露出额头,形容人洒脱不羁的样子。云峤是指高耸入云的山峰。白袍乌袖是宋代未入仕士人的标准装束。这首诗的重点字词大多是宋代常用的书面语,结合上下文很容易理解。
逐句白话释义
武陵的王郎气韵高洁,常年骑着马游历四方没有固定的居所。他看到山水美景就会随口吟诵,写出来的诗文像珠玉一样多得数不清。我也是常年漂泊不受拘束,就像水上的浮萍风中的断枝随遇而安。我们在少室山前的寺庙偶遇,一聊就发现彼此志趣相投十分契合。兴致来了我们就推起头巾放声长啸,清亮的声音高亢激越穿过了高耸的山峰。竹林七贤的风雅传统至今还没有消失,像你这样的人物才算得上是真正的格调高迈。秋风猎猎作响催促着寒蝉鸣叫,你挥起马鞭踏上了归家的路,要跨过千山万水。你穿着白袍黑袖的样子清雅得就像画里的人,就算是襄阳的孟浩然也不值得羡慕。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为送别友人王彦龄返回河内所作。全诗先写友人出众的才华和高洁的气韵,再写两人偶然相遇志趣相投,一同在少室山游玩的畅快经历,最后写秋天送别友人的场景,表达了对友人的欣赏和不舍,还有对友人归乡的美好祝福。整首诗的情感真挚直白,没有生硬的修饰,读起来十分顺畅。
跨学科 · 是什么
少室山地理学
少室山是嵩山的西峰,位于现在的河南省登封市境内,是我国著名的五岳中中岳嵩山的重要组成部分。这里风景优美,有很多著名的寺庙,自古以来就是很多文人僧侣游历修行的地方。这首诗里提到的少室山前的石兰若,就是少室山的寺庙。
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读写应用
诵读指导
这首诗是七言古体诗,每句按照2-2-3的节奏断句就可以。读前四句描写友人气韵的部分,语气要明快,体现出对友人的欣赏。读中间四句写同游的部分,语气要放松,体现出游玩的畅快。读后四句送别的部分,语气可以稍微放缓,体现出不舍和祝福。诵读的时候声音要洪亮,符合诗歌豪放的风格。
句式仿写指导
大家可以仿写诗里“白袍乌袖宜图画,不羡襄阳孟浩然”的对比句式,结构为“事物+宜图画,不羡+参照对象”。比如写乡村美景的时候,可以写“青山绿水宜图画,不羡繁华帝王家”。写身边的普通人的时候,可以写“白衣执甲宜图画,不羡台上戏中人”。仿写的时候要注意前后句的对比要鲜明,突出前半部分事物的美好。
名句应用指导
核心名句“白袍乌袖宜图画,不羡襄阳孟浩然”可以用来形容一个人气质清雅,品格高洁,不输古代的名士。比如在写赞美朋友的文章的时候,可以引用这句诗,来夸赞朋友的气质出众。在描写传统文士形象的作文里,也可以用这句诗来突出人物的清雅特质。用的时候要注意符合语境,不要用在描写风格粗犷的人物身上。
关联知识图谱
孟浩然同典故|人物关联
孟浩然是唐代著名的山水田园诗人,他终身没有做过大官,常年隐居在鹿门山,品格高洁,诗作清新自然,是古代文人眼中高洁雅士的代表。本诗用孟浩然来衬托王彦龄的高洁品格,凸显对友人的赞赏。

名句 CLASSIC LINES

白袍乌袖宜图画,不羡襄阳孟浩然
这句是本诗的核心名句,描写王彦龄身着宋代文士标准的白袍乌袖装束,气韵清雅如同画中人物,品格高洁甚至胜过以隐居闻名的唐代诗人孟浩然。该句流传甚广,后世多用来形容文士清雅出尘的气质,被多次引入书画创作与诗文评点中。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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