偈三首 其一

劫数既遭离乱,我是快泎烈汉。

如今正好乘时,便请一刀两段。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 坚守 · 超脱
创作背景
南宋战乱时期禅门开示
本偈为南宋径山智策禅师所作,创作于宋蒙战争爆发、江南地区遭遇兵祸离乱的历史背景下,是禅师面对时局动荡对门下僧众作出的开示,明确提出战乱境遇下的修持方向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体,属古体诗范畴,是禅师用以开示禅理、表达证悟境界的韵文作品,不严格遵循近体诗格律要求,多采用口语化表达,在唐宋禅门中广泛使用,是禅宗重要的传教载体。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅者面对战乱劫难的坦然超脱,以及倡导学人果断斩断妄念、不被外境束缚的果决修持主张,无悲戚怨叹情绪,尽显禅门临济宗痛快峻烈的宗风特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
劫数是佛教术语,指世间注定要经历的劫难灾祸。快泎烈汉指爽利果决、行事干脆的人。乘时指抓住当下的时机。一刀两段字面意思是一刀斩断成两截,这里指直接破除内心的杂念烦恼。所有字词均采用口语化表达,没有晦涩的文言词汇,符合禅门开示的通俗特点。
逐句白话释义
第一句的意思是既然已经遇上了世道混乱的劫难。第二句的意思是我本来就是行事爽利果决的人。第三句的意思是现在正好抓住当下的这个时机。第四句的意思是就请直接一刀斩断所有的杂念和烦恼。释义完全忠实原文,没有添加额外的文学修饰内容,直白清晰呈现偈子的字面含义。
核心主旨与内容概括
本偈是南宋禅师在战乱时期对僧众的开示,核心内容是告诉大家不要被外界的战乱灾难所影响,要做果决爽利的修行人,抓住当下的时机果断斩断内心的妄念烦恼,保持内心的安定,不要被外境动摇。内容直白易懂,没有复杂的禅理铺垫,直接点明修持的核心方向。
跨学科 · 是什么
佛教哲学基本概念哲学
偈中提到的劫数是佛教的时间概念,认为世界会经历成、住、坏、空四个阶段的循环,坏劫阶段会出现各种灾难。一刀两段的主张符合禅宗“直指人心、见性成佛”的核心思想,反对复杂的义理研究,倡导直接的修行实践。这些都是佛教哲学中非常基础的通识内容,没有复杂的专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候整体语气要坚定有力,不要拖泥带水。每句六字可以在第三字后做短暂停顿,比如“劫数/既遭离乱,我是/快泎烈汉”。最后两句“如今正好乘时,便请一刀两段”要加重语气,读出果决的感觉。整体语速中等偏快,符合偈子痛快峻烈的风格特点。
基础句式仿写指导
本偈采用六言短句的形式,风格直白果决,仿写的时候可以先确定一个核心主题,比如面对困难的态度。可以按照“先点出所处境遇,再点明自身态度,最后提出行动主张”的结构来写。比如仿写示例:“既然遭遇困境,我是无畏勇者,如今正好发力,便请冲破阻碍。”仿写时保持每句六字的结构,语气要坚定干脆。
核心名句日常写作应用
名句“如今正好乘时,便请一刀两段”可以用在形容果断做出抉择的场景中。比如写自己告别不良习惯的时候可以用:“纠结了很久要不要戒掉熬夜的坏习惯,今天终于想通了,正所谓‘如今正好乘时,便请一刀两段’,从今天开始就规律作息。”也可以用在形容企业果断转型、放弃落后业务的场景中,适用范围非常广泛。
关联知识图谱
五灯会元文献作品集
《五灯会元》是宋代编纂的禅宗史书,收录了大量禅门公案和禅师开示偈颂,本偈就收录在该书卷二十的径山智策禅师条目下,是研究南宋禅门思想的重要原始资料。

名句 CLASSIC LINES

如今正好乘时,便请一刀两段
该句是本偈核心名句,以直白果决的表达传递禅门断惑除执的核心主张。

标签 TAGS

作者 POET

妙普庵主 1071-1142
宋代临济宗黄龙派僧人、诗人,住嘉兴府华亭寺,号性空,人称铁笛禅师,属南岳下十四世

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