次韵叔父俗罢

第一，握沐是握发吐哺的缩写，指古代贤士为了接待贤才，洗发时多次握发、吃饭时多次吐出口中食物，形容礼遇贤才的恳切态度。第二，沂浴出自《论语·先进》，指沂水沐浴，是儒家推崇的悠然闲适、与自然相融的理想生活状态。第三，丹田是道家养生术语，指人体腹部的修身炼气部位。第四，离坎是八卦中的两个卦象，分别对应火和水，在养生文化中代指人体内的阴阳二气。第五，髀肉少化用三国刘备髀肉复生的典故，指久不骑马征战，大腿上的肉又长了出来，这里反用指生活清贫劳碌，身形消瘦。第六，缘督出自《庄子·养生主》，指遵循中道、顺应自然的养生原则。这些字词都是理解全诗的基础，多出自传统儒道经典。

过去做黄门官的时候日理万机，礼遇贤才十分勤恳，连洗浴吃饭的时间都常常被打断。如今已经和世俗事务疏远了，高雅的志向追慕的是沂水沐浴那般的闲适生活。丹田里面有积蓄的火气，就好比冬至时节阳气开始回升。辘轳自己转动汲水，体内的水火二气都充盈饱满。谪居的时候公务很少，只欢喜柴火和饮水都很充足。时常在西风里洗去世俗的尘埃，偶尔凝望归飞的鸿雁开阔眼界。不要惊讶大腿上的肉变少了，穿着粗布衣服的人怀里其实揣着美玉。明镜虽然没有污垢，新生的禾苗确实需要浇灌。雨后欣赏山峦的秀色，浓重的露水滋润着松树和竹子。再看白云飘进山里，我的心和这境界已经完全相融。很珍重德高望重的长者说的话，精妙的道理哪里需要读很多书才能懂。洁净的香气不是向外求来的，清净的状态需要时常向内关照。万物初始的境界确实可以遨游，意外的得失不需要提前占卜。更加信服庄子说的话，养生最重要的就是遵循中道顺应自然。

本诗通过对比过去为官的繁忙和现在谪居的闲适生活，描写了作者远离官场俗务后，践行儒道修身理念、亲近自然的日常状态，抒发了作者安贫乐道、向内求心、顺应自然的人生态度，以及对传统养生之道的深刻感悟。