北山杂诗十首 其七
居闲本可乐，闲久复难度。
此心苟无著，永日未易暮。
平生有习气，但对黄卷语。
诗书与博弈，等是忘闲具。
不如观此心，安用徒劳苦。
湛然返灵源，当求无所住。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 哲理 · 自省 · 闲适
创作背景
绍圣二年惠州闲居作
本诗创作于北宋绍圣二年（公元1095年），当时作者苏过随父亲苏轼贬谪至惠州，居住在惠州北山的白鹤峰居所。创作动因是作者闲居无事时，对日常遣兴方式的反思与心性修养的感悟，属于《北山杂诗》组诗的第七首，组诗共十首，均为同期闲居所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗，简称五古。该体裁起源于汉代民间乐府，全篇每句基本为五字，格律限制宽松，可自由换韵，篇幅长短不限，是宋代文人抒发哲思、记录日常体悟的常用体裁，历代文体地位仅次于近体诗。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕贬谪闲居的体悟展开，包含三层情感层次：第一层是闲居日久的乏味感，第二层是对过往遣兴方式的反思，第三层是探求到向内修心路径后的通透释然。历代主流解读均将其归为宋代士大夫儒释融合的修身理念表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“黄卷”指古代用黄蘖染纸防蛀的书籍，这里泛指各类典籍。“博弈”指下围棋等棋类游戏，是古代文人常见的休闲活动。“湛然”是形容心境清澈平静的样子。“灵源”指人本来的本心、本性。“无所住”是指不执着于任何外在的事物和念头。这些字词都是理解全诗哲思的基础，没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
闲居本来应该是快乐的，可是闲得久了又觉得日子很难熬。如果这颗心没有着落，漫长的白天好像永远等不到天黑。我平生有个老习惯，没事的时候就只对着书本说话。读诗书和下围棋，其实都是用来打发闲时光的工具。倒不如好好观察自己的内心，哪里用得着白白费那些力气。只要平静地回归自己本心的本源，就应该追求不执着于任何外物的境界。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者贬谪闲居时的生活感悟。开头先写闲居久了的乏味感受，接着说自己过去靠读书、下棋打发时间的习惯，然后提出这些外在的遣兴方式都不如向内观察自己的内心。最后点明全诗的核心观点，人应该回归清澈的本心，不要被外在的事物束缚，才能获得真正的自在。全诗语言平实，没有华丽的修饰，道理讲得通俗易懂。
跨学科 · 是什么
儒释融合的修身思想哲学
这首诗里提到的“无所住”是来自佛教经典的概念，而“返灵源”是儒家修身的常见说法。作者把两种思想结合在一起，讲的是普通人都能懂的修身道理。意思是不用靠外在的活动打发时间，只要把自己的内心调整好，就能获得平静的状态。这种思想是宋代很多文人都认可的修养方式，没有晦涩的专业术语，普通人也能理解其中的道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，整体语气要平缓沉稳，符合哲理诗的气质。前两句“居闲本可乐，闲久复难度”要读出略带困惑的语气，停顿在“居闲/本可乐，闲久/复难度”。中间四句读的时候语气平缓，每两句做一个小停顿。最后两句是全诗的核心，要读得放慢语速，加重语气，停顿在“湛然/返灵源，当求/无所住”，读出通透释然的感觉。整首诗的节奏不要太快，要符合闲居体悟的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗先抑后扬的句式结构，先写常见的生活感受，再提出自己的反思，最后点明观点。比如可以写“运动本可乐，久动复疲累。”先说出大家都有共鸣的感受，接着写“向来解乏法，无非眠与食。”讲常见的解决方式，最后写“不如静调息，自然舒气脉。”提出自己的新观点。仿写的时候不用刻意追求押韵，只要逻辑通顺，道理讲清楚就可以，适合用来写日常感悟类的短句。
名句写作应用
“湛然返灵源，当求无所住”这句名句，适合用在关于自我修养、调整心态、拒绝焦虑的主题的写作中。比如写面对生活压力的文章时，可以说“当我们被各种外界的评价裹挟，感到焦虑迷茫的时候，不妨记住古人说的‘湛然返灵源，当求无所住’，回归自己的本心，不要被暂时的得失束缚，就能找到内心的平静。”也可以用在谈传统文化修身理念的文章中，作为论据使用，非常贴切。
名句 CLASSIC LINES
湛然返灵源，当求无所住
本句凝练表达了儒释融合的修身理念。
标签 TAGS
作者 POET
苏过 1072年-1123年
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