岁暮见怀 其二

纷纷月挂树,征人念行路。

行路何茫茫,谁为供屝屦。

努力治芜秽,公归定非暮。

东门会祖道,叹息两疏傅。

涤器当自今,归欤不愆素。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 思友
月份十二月
创作背景
岁暮怀友寄赠
本诗是明末清初诗人陈恭尹岁暮夜见月挂树梢的景象,挂念远行在外的友人所作,创作时间约为康熙初年,此时陈恭尹隐居岭南,友人赴外地任职,诗人寄诗表达关切与劝勉,未涉及作者无关生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,简称五古,是汉魏以来形成的诗歌体裁,全诗每句由五字构成,不要求严格的平仄对仗与粘对规则,押韵灵活自由,适合抒发深沉厚重的情感,历代均有大量优秀五古作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是岁暮时节对远行友人的深切惦念与处境担忧,第二层是对友人坚守本心、洁身自好的恳切劝勉,第三层是对友人早日平安归来、践行归隐素志的美好期许,情感真挚厚重,无悲戚怨怼的负面情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
屝屦指古代用粗麻编制的草鞋,是普通出行者的常用 footwear。芜秽本义是杂草,这里指乱象、不符合道义的事务。祖道是古代出行前祭祀路神、设宴饯行的礼仪。两疏傅指汉代的疏广、疏受叔侄,二人官至太子太傅、少傅,功成身退辞官归乡,被后世视为归隐典范。愆素指违背自己素来的志向。
逐句白话释义
第一二句:月光洒落在层层叠叠的树梢上,远行在外的人忍不住挂念前行的道路。第三四句:前路茫茫看不到尽头,谁能给他提供行路需要的草鞋呢。第五六句:你要努力清除身边的不良乱象,你归来的时间一定不会太晚。第七八句:等到你归来的时候我们会在东门为你饯行,忍不住感叹当年疏广疏受两贤的明智选择。第九十句:从现在就开始做好归隐的准备吧,早日归来不要违背了自己素来的志向。
核心主旨概括
这首诗写于岁暮年末的时节,作者见到月色挂在树梢的清冷景象,忍不住挂念远行在外的友人,既担忧友人的行路处境,也恳切劝勉友人坚守本心、不被外界乱象干扰,期盼他早日平安归来,实现归隐田园、坚守素志的人生理想。
跨学科 · 是什么
祖道礼仪民俗学
祖道是中国古代流行的传统民俗礼仪,最早出现在先秦时期,人们出行前会在城门口祭祀路神,祈求出行平安,祭祀结束后会举办饯行宴会,为出行者送上祝福,这个礼仪从先秦一直沿用到明清时期,是中国古代送别文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每两句为一个停顿单位,前四句语气放缓,带着淡淡的担忧感,语速稍慢。中间两句语气要坚定有力,突出劝勉的意味。最后四句语气要舒缓温暖,带着美好的期盼感。整体语速不要过快,咬字清晰,将情感层次逐步体现出来。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“XX何XX,谁为XX”的设问句式,这种句式适合表达对他人的关切或者对现状的追问。仿写示例1:乡关何迢迢,谁为寄音书。仿写示例2:前路何漫漫,谁为照明灯。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前半句提出场景,后半句发出追问,情感要统一。
名句应用指导
核心名句“努力治芜秽,公归定非暮”适合用于给亲友的赠别鼓励场景。比如朋友要去偏远地区支教,临别赠言可以写“努力治芜秽,公归定非暮,我们等你平安回来”。比如同事要去外地开拓新项目,也可以用这句话表达鼓励和期盼。这句话既正式又有温度,适合多种正式赠别场景。
关联知识图谱
疏广疏受辞官归乡同典故
诗中用两疏傅的典故表达对友人归隐的期许,这个典故出自《汉书》,是中国古代文学中非常常见的归隐类典故。很多文人在表达功成身退的愿望时都会用到这个典故,这个典故也承载了中国古人不恋权位、坚守本心的价值追求。

名句 CLASSIC LINES

努力治芜秽,公归定非暮
这两句语言直白坚定,既表达了对友人的劝勉,也传递了笃定的期许。

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作者 POET

苏过 1072年-1123年
北宋官员、文学家,苏轼幼子,时称小坡

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