和赵朝议追咏其亡友园亭三首 其三

引退元非病,归田却患贫。

躬耕聊自给,知命敢言屯。

好客还师郑,多金不羡秦。

犹能化邻里,殆类葛天民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 追思
创作背景
酬唱追咏
本诗为作者应友人赵朝议邀约创作的组诗第三首,创作动因是追咏赵朝议已故友人的生平品格与隐居园亭,创作时间约为南宋孝宗乾道年间,学界无明确争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,格律严整,颔联、颈联对仗工整,是宋代酬唱类咏人诗的典型体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对赵朝议亡友安贫乐道、知命达观、友善睦邻高洁品格的由衷赞赏,同时寄寓了对亡友的深切追念之意,情感温厚平实,无刻意煽情的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「引退」指主动辞去官职还乡。「归田」指返回故乡隐居。「躬耕」指亲自下地耕种劳作。「知命」指知晓天命,明白人生的际遇规律。「屯」读音为zhūn,指处境困顿、不顺。「师郑」指效仿西汉郑庄好客的品行。「葛天民」指上古葛天氏时代的百姓,代指淳朴善良、不受世俗功利侵扰的人。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或古今异义情况。
逐句白话释义
第一句的意思是主人公主动辞官还乡本来就不是因为生病,回到乡下隐居之后却遇到了生活贫困的问题。第二句的意思是他亲自下地耕种勉强能够维持自己的生活,知晓天命的他哪里会抱怨自己的处境困顿呢。第三句的意思是他生性喜好结交朋友,还效仿西汉著名的好客之人郑庄,就算有很多钱财也不会羡慕秦地的富贵风气。第四句的意思是他的高尚德行还能感化身边的邻里乡亲,几乎就像上古葛天氏时代的淳朴百姓一样。
核心主旨概括
这首诗通过刻画已故隐士辞官归田之后的生活状态与言行选择,全方位展现了他安贫乐道、知命达观、好客友善、德行高尚的品格特点,整体表达了作者对这位已故隐士的由衷赞赏,以及对友人赵朝议的共情与安慰,传递出对传统士人高洁品格的推崇之意。
跨学科 · 是什么
宋代隐士生活社会学
宋代有不少主动辞官的士人会选择回到故乡隐居,亲自耕种是很多隐士维持生计的常见方式。这些隐士大多推崇儒家的安贫乐道思想,重视个人品格修养,不会因为生活贫困就改变自己的志向。他们往往也很重视邻里关系,愿意用自己的品行影响身边的人。这种生活方式是宋代士人文化的重要组成部分,受到当时社会的普遍尊重。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓庄重,不要有太夸张的情绪起伏。每句可以按照2-3个节奏单位断句,比如「引退/元非病,归田/却患贫」「躬耕/聊/自给,知命/敢/言屯」。诵读颔联和颈联的时候可以稍微放慢语速,突出对仗的节奏美感。尾联的语气可以稍微柔和一些,体现出对主人公的赞赏之意。
句式仿写指导
大家可以模仿首联「引退元非病,归田却患贫」的转折句式来写人物的品格特点。这个句式的结构是先写人物的主动选择,再写选择后面临的困境,通过转折突出人物的品质。比如可以仿写为「守城元非利,临危却忘身」,用来描述守城将士无私奉献的品格。仿写的时候要注意前后半句的逻辑关联,突出转折的效果。
名句写作应用
「躬耕聊自给,知命敢言屯」这句诗可以用在描述安贫乐道、不慕名利的人物事迹的写作场景中。比如写乡村教师的事迹时可以用:「不少扎根山区的乡村教师数十年如一日坚守岗位,虽然生活清苦,却有『躬耕聊自给,知命敢言屯』的淡然,用知识照亮了山区孩子的未来。」应用的时候要注意契合人物不慕名利、坚守本心的核心特点。
关联知识图谱
儒家传统处世品格核心品格同源
本诗中主人公的核心品格就是儒家推崇的安贫乐道,这种品格是传统士人最重要的价值追求之一,从孔子评价颜回「一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」就已经确立了基本内涵,后世很多士人都将其作为人生的重要准则。

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作者 POET

苏过 1072年-1123年
北宋官员、文学家,苏轼幼子,时称小坡

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