叔父生日 其四

图形未肯上凌烟,欲了人间一大缘。

心法已传黄蘗要,形神自契赤松仙。

尔来卜筑安悬罄,空使苍生望济川。

不用丹砂留齿髪,见恒河性本依然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 济世 · 祝寿 · 赞美
创作背景
南宋方岳贺叔父寿诞创作
本诗是南宋诗人方岳所作《叔父生日》组诗的第四首,创作于方岳辞官居乡时期。学界主流考证其创作时间为宋理宗淳祐年间,是诗人专为叔父生辰庆典创作的祝寿应酬诗,创作动因是表达对叔父的敬重与生辰祝福。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗共四联八句,每句七字,格律严谨,押平声先韵。七言律诗成熟于唐代,是宋代文人常用的抒情、应酬类诗歌体裁,在古典诗歌文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为庆贺叔父生辰,赞颂叔父鄙弃世俗功名、兼通儒释道三家修养的高洁品格。同时寄托了诗人对叔父长寿安康的美好祝愿,以及期许叔父未来能出山济世、造福苍生的真挚愿望,情感真挚厚重,兼具亲情温度与家国关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
凌烟指凌烟阁,是唐代朝廷为表彰功臣修建的建筑,内绘有功臣画像。黄蘗指唐代禅宗高僧黄蘗希运,心法指禅宗的核心教义。赤松仙指古代神话中的仙人赤松子,是道教长生信仰的代表人物。卜筑指亲自选址修建居所。悬罄形容家中一无所有,家境清贫。济川是典故,代指济世安民、救助百姓。丹砂即朱砂,是古代道教修仙炼丹的常用材料。恒河性是佛家用语,指人原本就有的、永恒不变的清净本性。
逐句白话释义
第一句说叔父不肯把自己的画像放到凌烟阁上,意思是不愿意追求世俗的功名利禄。第二句说叔父想要完成人间的一大因缘,暗指救济苍生的志向。第三句说叔父已经学到了黄蘗禅师禅宗思想的精髓。第四句说叔父的身形精神已经和赤松子这样的仙人相契合。第五句说近来叔父修建了居所安贫乐道,家里非常清贫。第六句说白白让天下百姓都盼望您能出山救济世人。第七句说不需要用丹砂来修炼保持年轻的容貌。第八句说您本身的清净本性就像恒河一样永恒不变,自然能长寿安康。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给叔父的祝寿诗,全诗围绕叔父的品格与生辰祝福展开。诗人先是赞扬了叔父不慕功名、同时精通禅理和道家修养的高洁品格,也提到了叔父安贫乐道的生活状态。接着表达了百姓对叔父济世安民的期盼,最后不落俗套地用佛理为叔父祝寿,夸赞叔父本性清净自然会长寿,不需要借助外物修炼。整首诗语言平实但情感真挚,既表达了对叔父的敬重,也送出了独特的生辰祝福。
跨学科 · 是什么
凌烟阁历史典故历史学
凌烟阁是唐代贞观年间唐太宗李世民下令修建的建筑,位于长安皇宫内。当时唐太宗为了表彰和他一起打天下、治天下的24位功臣,命令画家阎立本在凌烟阁内绘制了这24位功臣的等身画像。之后唐代也有多位皇帝将功臣的画像放入凌烟阁,能够进入凌烟阁是古代文臣武将最高的荣誉之一,所以后人常用“上凌烟”代指获得极高的功名地位。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要恭敬舒缓,符合祝寿诗的正式氛围。每句的停顿节奏为“图形/未肯/上凌烟,欲了/人间/一大缘”这样的二二三结构。首联前半句读的时候要带着赞赏的语气,突出叔父不慕功名的品格。颔联要读得平稳从容,体现叔父修养的深厚。颈联前半句读得平缓,后半句语气要稍微上扬,体现百姓的期盼。尾联要读得厚重真挚,突出祝福的真诚感。全诗诵读的速度不要太快,每联之间可以稍作停顿。
基础句式仿写指导
这首诗的“不用XX,见XX本依然”的句式非常适合用于写祝福类、品格赞颂类的内容。仿写的时候可以先找一个大家普遍认为能达成某个目标的事物放在前半句,后半句点明内在品质才是核心。比如写给长辈祝寿可以仿写“不用佳肴增福寿,存仁心本自安然”,写给朋友夸赞品格可以仿写“不用他人夸誉满,守初心本自光明”。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,前半句否定外在的辅助,后半句肯定内在的本质,保持句式的对称感。
核心名句日常写作应用
“不用丹砂留齿髪,见恒河性本依然”这句适合用于祝寿类文章、给长辈的贺卡,以及赞颂他人高洁品格的作文中。比如给爷爷奶奶写生日贺卡的时候可以用这句话,夸赞他们心态平和、品格高尚,不需要刻意养生也能健康长寿。写赞颂退休老教师的文章时也可以用这句话,赞扬他们一辈子教书育人,品德高尚,自然身体康健,不需要追求外在的养生方法。用的时候要注意适用对象是长辈或者品格高洁的人,不要用于普通的同龄人场合。
关联知识图谱
唐代凌烟阁二十四功臣历史关联
本诗“图形未肯上凌烟”句化用凌烟阁典故,凌烟阁二十四功臣是该典故的核心历史来源,是理解诗句中“功名”含义的核心关联知识点。
方岳《寿朱漕》《寿教授》同主题
这两首都是方岳创作的祝寿诗,和本诗属于同主题创作,都融入了儒释道思想,体现了方岳祝寿诗的典型风格,是拓展了解本诗创作特点的关联内容。

名句 CLASSIC LINES

不用丹砂留齿髪,见恒河性本依然
本句是全诗核心名句,融合佛道思想重构祝寿语境,打破了传统祝寿诗追求长生的俗套立意。该句后世常被用于祝寿类文辞创作,以及佛理相关的文学表达中,历代诗评多赞誉其立意高远、不落窠臼。

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作者 POET

苏过 1072年-1123年
北宋官员、文学家,苏轼幼子,时称小坡

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