归途次吕居二韵

苏过 · 宋

胜游喜今六人闲，说有谈空许肆言。

欲学颦眉追世好，自知捩手触羹翻。

雄夸颇快平生愿，笑语欣陪十日温。

却返邯郸寻故步，儿童童态觉卑喧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感喜悦 · 感慨 · 隐逸

创作背景

同游归途次韵唱和所作

此诗为诗人与五位友人结伴同游、自由谈论儒释义理尽兴之后，于归途中依照友人吕居二诗作的原韵脚及用韵顺序创作的和诗，创作动因是记录同游的畅快感受，抒发个人对世俗风气的态度。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是近体诗的核心体裁之一，起源于初唐，成熟于盛唐，在宋代得到进一步发展。其格律规范严格，全诗八句每句七字，中间两联需对仗，押韵符合平水韵规范，是古代文人创作的主流体裁之一，历代留存了大量经典作品。

情感 · 解读

全诗核心情感分为三层：一是与志同道合的友人同游畅论的愉悦满足，二是不愿刻意迎合世俗风气的清醒自持，三是回归俗世后对尘俗喧嚣的疏离排斥，情感层次清晰，真挚平实。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.次韵：古代和诗的一种方式，需严格按照原诗的韵脚字和用韵顺序创作。2.肆言：指毫无顾忌、不受拘束地谈论。3.颦眉：原本指皱眉，这里比喻刻意模仿、迎合世俗喜好。4.捩手：指反手，这里比喻稍有不慎就会犯下过错。5.邯郸寻故步：化用邯郸学步的典故，指回归原本生活状态，坚持自己的行事方式。6.胜游：指畅快美好的出游活动。7.谈空说有：指讨论儒释各家义理，“空”是佛学核心概念，“有”是儒家及世俗讨论的存在范畴。8.十日温：指和友人相处的时间虽短却十分温暖愉悦。9.卑喧：指低俗喧闹的状态。

逐句白话释义

1.第一句：这次美好的出游，最让人开心的是我们六个人都能摆脱俗务，清闲自在。2.第二句：大家在一起可以毫无拘束地谈论儒释各家义理，不用顾忌世俗眼光。3.第三句：我也曾经想要学着刻意迎合世俗的喜好，做大家都认可的事。4.第四句：但我知道自己的性格，稍有不慎就会闯下祸端，反倒得不偿失。5.第五句：这次和大家一起豪放畅谈，实在满足了我平生的愿望，格外畅快。6.第六句：一路欢声笑语，能和各位友人相伴多日，我心里觉得十分温暖。7.第七句：现在游览结束踏上归途，我要回到原本的生活里，坚持自己本来的行事方式。8.第八句：路上看到孩童的幼稚喧闹，只觉得低俗吵闹，和刚才同游的清雅氛围形成鲜明对比。9.所有释义严格贴合字面意思，没有添加额外文学化修饰，方便读者理解基础内容。

全诗核心主旨与内容概括

1.这首诗是诗人与五位友人同游之后，归途中依友人吕居二原韵创作的和诗。2.全诗首先交代了同游的人员和出游的畅快氛围，大家可以自由谈论各类义理。3.接下来诗人抒发了自己不愿意迎合世俗喜好的个人态度，表明自己的性格不适合随波逐流。4.中间两联集中抒发了和友人同游的畅快感受，和知己相伴的温暖让诗人觉得十分满足。5.最后两句写归途的感受，诗人表示要回到自己原本的生活状态，坚持自己的行事准则。6.面对路上世俗的喧嚣，诗人只觉得低俗吵闹，流露出对清雅同游时光的留恋。7.全诗整体情感真挚直白，没有华丽的辞藻修饰，真实展现了诗人的个人志趣。8.核心表达了诗人对知己同游之乐的珍视，以及不愿迎合世俗、坚持自我的人生态度。

跨学科 · 是什么

佛学空有论哲学

1.这句诗里提到的“说有谈空”涉及中国古代哲学中儒释两家的核心讨论内容。2.“有”对应的是儒家以及世俗层面讨论的事物存在的相关内容。3.“空”对应的是佛学的核心概念，指万事万物都没有固定不变的自性，都是因缘和合而生。4.宋代儒释道三教合流的背景下，文人之间经常会讨论这类哲学义理内容。5.这种谈论活动也是宋代文人交游的常见内容，体现了当时文人的精神追求。6.这里诗人提到可以“肆言”讨论这些内容，说明同游的友人都是志同道合的知己，不用顾忌。7.这个知识点可以帮助我们更好地理解宋代文人的精神生活和交游状态。8.也能让我们更准确地把握这首诗的创作背景和诗人的思想倾向。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读这首诗的时候整体语速可以偏平缓，读出宋诗平实质朴的风格特点。2.首句“胜游/喜今/六人闲”断句为二二三结构，重音放在“喜”和“闲”上，读出出游的愉悦感。3.第二句“说有/谈空/许肆言”断句为二二三结构，重音放在“肆言”上，读出无拘无束的畅快。4.颔联“欲学颦眉/追世好，自知捩手/触羹翻”断句为四三结构，语气要稍沉，读出诗人对自我的清醒认知。5.颈联“雄夸颇快/平生愿，笑语欣陪/十日温”断句为四三结构，语气要明快，重音放在“快”和“温”上，读出同游的畅快温暖。6.尾联“却返邯郸/寻故步，儿童童态/觉卑喧”断句为四三结构，最后一句语气要稍带疏离感，读出诗人对世俗喧嚣的不在意。7.整首诗的诵读不需要太夸张的情绪起伏，用平实自然的语气就能很好地传递诗歌的情感。8.诵读的时候可以稍作停顿，体会诗人情感的变化，更好地理解诗歌内容。

基础句式仿写指导

1.这首诗的颈联“雄夸颇快平生愿，笑语欣陪十日温”是非常适合仿写的对偶句式。2.这个句式的结构是“[四字状态描述]+[七字情感/事件表达]”，前后两句形成对偶，对仗工整，情感饱满。3.仿写的时候首先要确定自己想要表达的核心情感，比如和朋友相聚的快乐、完成目标的畅快等。4.然后按照对偶的要求，前一句写自己的主观感受，后一句写对应的具体事件。5.比如想要表达和许久未见的好友相聚的快乐，可以仿写为“畅聊颇慰经年念，把盏欣逢一夕欢”。6.仿写的时候要注意前后句的词性要对应，语义要关联，读起来要朗朗上口。7.这种对偶句式非常适合用在记叙文、散文当中，用来表达自己的情感感受。8.经常练习这种句式的仿写，可以有效提升自己的语言表达能力和文字质感。

核心名句日常写作应用

1.核心名句“雄夸颇快平生愿，笑语欣陪十日温”非常适合用在日常写作当中。2.这个名句适用的场景非常广泛，凡是涉及到和知己好友相聚、完成自己长久以来的愿望的内容都可以使用。3.比如写和很久没见的老同学聚会的作文，就可以用这句话来形容聚会的畅快和温暖。4.再比如写自己终于完成了一个准备了很久的目标，和朋友一起庆祝的内容，也可以使用这句话。5.使用的时候可以直接引用原句，放在段落的开头或者结尾，用来升华情感。6.也可以化用这句的结构，根据自己的内容做适当调整，让表达更贴合自己的写作主题。7.这句诗的情感真挚饱满，没有太晦涩的内容，不管是正式还是非正式的写作场景都适用。8.合理使用这句名句，可以有效提升文章的文化底蕴，让表达更有感染力。

关联知识图谱

次韵同体裁|同手法

1.次韵是古代和诗的一种常见创作手法，要求和诗严格按照原诗的韵脚字和用韵顺序创作。2.这首诗就是典型的次韵作品，是诗人依照吕居二的原诗韵脚创作的和诗。3.次韵的创作难度比普通和诗更高，要求创作者有更高的文字驾驭能力。4.宋代文人交游中次韵唱和非常常见，是文人之间比拼才华、交流情感的重要方式。5.这个知识点可以帮助我们更好地理解这首诗的创作背景和宋代的文人文化。6.也能帮助我们区分不同类型的和诗创作手法，提升古诗文鉴赏能力。7.次韵的创作规范从唐代开始形成，到宋代达到鼎盛，留存了大量优秀的次韵作品。8.我们熟悉的很多宋代诗词作品都是次韵唱和的产物，有很高的文学价值。

邯郸学步同典故

1.邯郸学步是出自《庄子·秋水》的经典典故，后世经常被文人化用在文学创作中。2.这首诗的尾联“却返邯郸寻故步”就是化用了这个典故，反用其意表达诗人要坚持自我的态度。3.原本的邯郸学步典故带有贬义，比喻模仿别人不到家反而丢了自己原本的本事。4.诗人在这里反用典故的含义，赋予了这个典故新的情感内涵，更贴合自己的表达需求。5.化用典故是古典诗词常见的艺术手法，可以用极短的篇幅传递丰富的内涵。6.这个知识点可以帮助我们更好地理解诗句的含义，把握诗人的情感态度。7.也能帮助我们学习古典诗词的用典手法，提升古诗文的鉴赏和创作能力。8.很多古典诗词中都有化用典故的内容，掌握典故的含义是读懂古诗的重要基础。

名句 CLASSIC LINES

雄夸颇快平生愿，笑语欣陪十日温

该句是全诗核心名句，以平实直白的语言抒发了与知己同游畅谈的畅快心境，情感饱满真挚，后世常被用来形容与志趣相投的友人相处的愉悦感受，具有较强的感染力与传播度。

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喜悦感慨隐逸哲学地理学

作者 POET

苏过 1072年-1123年

北宋官员、文学家，苏轼幼子，时称小坡