勉李愿中五首 其三

今古乾坤共此身,安身须是且安民。

临深履薄缘何事,祇恐操心近矢人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身 · 勉励
创作背景
朱熹讲学勉徒
本诗为《勉李愿中五首》组诗的第三首,是南宋理学家朱熹讲学期间,为劝勉门人李愿中进德修业、践行儒家理想而创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,是古代文人抒情言志的常用体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为儒家士大夫对后学的德业劝勉,倡导个体修身与济世安民的统一,强调立身行事需常怀敬畏,秉持仁善初心,不可偏离正道。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“临深履薄”指如同站在深渊边、走在薄冰上,形容行事极为谨慎小心。“矢人”指制造弓箭的人,此处取《孟子》中矢人唯恐箭不伤人的典故,代指心怀恶念、损害他人的人。“安身”指个体修身立命,确立行事准则。“安民”指安抚百姓,实现社会安定。“乾坤”代指天地、宇宙,引申为天下苍生。“操心”指心念所持、行事的出发点。你可以结合语境准确理解每个字词的含义,避免误解典故的特定指向。
逐句白话释义
从古到今天地之间的人都共通此身此理,要想安身立命首先要做到安抚百姓。行事如同临深渊踩薄冰一样谨慎是为了什么呢?只是怕自己的心念偏失,靠近了心怀恶念的矢人的境界。你可以直接用这个释义理解全诗的表层含义,不需要额外添加文学化修饰内容,就可以准确把握诗歌的基础意思。
核心主旨概括
本诗是朱熹写给弟子的勉学劝德之作,核心是传递儒家修身与济世统一的理想,劝导弟子立身行事要常怀敬畏之心,时刻检视自己的初心,不要偏离仁善的正道,做一个对百姓有益的人。
跨学科 · 是什么
儒家修齐治平思想哲学
这两句体现了儒家最核心的德业进阶逻辑,认为个体的道德修养是服务社会的基础,个人价值的实现要和天下苍生的福祉绑定。这是中国传统知识分子延续千年的价值追求,没有太复杂的专业术语,普通人也能理解其核心内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前两句节奏可以稍放缓,重读“共此身”“且安民”,突出核心观点的郑重感。后两句前一句可以带设问的语气,末尾语调上扬,后一句语调回落,读出劝诫的恳切感。整体语速要平稳,语气要诚恳,符合勉学诗的语境。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句“XX共此X,XX须是且XX”的句式来创作说理类短句。比如你可以写“天地山川共此心,守心须是且守林”来表达生态保护的主题。仿写时注意前后两句的逻辑关联,前半句点明共通的基础,后半句提出行为要求即可。
名句日常写作应用
“今古乾坤共此身,安身须是且安民”这句可以用在表达青年担当、家国责任主题的写作中。比如你写“正如朱熹所言‘今古乾坤共此身,安身须是且安民’,新时代的青年要把个人理想和国家发展绑定,在服务人民的过程中实现自身价值。”这个应用场景非常常见,适合各类励志类、责任主题的文章。
关联知识图谱
《孟子·公孙丑上》同典故
本诗中“矢人”的典故直接出自《孟子·公孙丑上》的相关记载,是儒家常用的修身参考典故。你可以通过阅读《孟子》的相关内容,更好地理解这个典故的含义。
《诗经·小雅·小旻》同典故
本诗中“临深履薄”的典故直接出自《诗经·小雅·小旻》,是古代形容行事谨慎的常用表述,被儒家纳入修身准则。你可以阅读《诗经》的相关篇目,了解典故的原始语境。

名句 CLASSIC LINES

今古乾坤共此身,安身须是且安民
这两句直白点明儒家修身与济世相统一的价值追求。

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作者 POET

罗从彦 1072-1135
宋代理学家、闽学传承核心人物之一

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