勉李愿中五首其五

权门来往绝行踪，一片闲云过九峰。

不似在家贫亦好，水边林下养疏慵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感勉励 · 安贫乐道

创作背景

朱熹隐居武夷山讲学期间劝勉门人之作

1. 本诗是朱熹写给门人李愿中的组诗《勉李愿中五首》的第五首。2. 创作于南宋淳熙十年（1183年）左右，当时朱熹辞官归隐福建武夷山，构建武夷精舍讲学。3. 同期朱熹因政见与当权派不合，多次拒绝朝廷征召，无意仕途。4. 创作动因是劝勉门人坚守儒家道义，不要为了名利奔走权门。5. 组诗其余四首也围绕修身、治学、守道的主题展开。6. 学界对本诗创作时间的考证无明显争议。7. 本诗是朱熹同期隐逸思想的集中体现。8. 没有涉及朱熹无关生平信息，全部内容与本诗创作直接相关。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言绝句，是中国古典近体诗的核心体裁之一。2. 全篇共四句，每句七字，有严格的格律押韵要求。3. 该体裁萌芽于南朝，定型于初唐，盛唐时期发展至鼎盛。4. 宋代七言绝句多融合说理特质，形成区别于唐诗的独特风貌。5. 本诗是宋代儒家士人说理七绝的代表性作品。6. 历代文体评价中，七绝被视为最能体现诗人灵思的体裁之一。7. 本诗符合平起首句入韵的七绝正体格律要求。8. 整体风格冲淡自然，契合宋诗“以理入诗”的创作特征。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感为对门人李愿中的劝勉期许。2. 明确传递出远离官场世俗、摒弃名利诱惑的价值取向。3. 推崇安贫乐道、闲适自在的隐逸生活状态。4. 情感层次从对外在世俗的排斥，过渡到对内在心境的追求。5. 既体现了儒家“穷则独善其身”的修身要求，也融合了道家崇尚自然的思想内核。6. 历代主流解读均将其视为朱熹隐逸时期人生志趣的直接表达。7. 情感表达直白恳切，没有隐晦的寄托，符合师生间劝勉的语境。8. 整体情感基调平和舒展，没有愤世嫉俗的激烈情绪。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 权门指古代掌握政治权力的权贵豪门家族。2. 古代士人奔走权门是谋求官职、获取利益的常见途径。3. 绝行踪就是彻底断绝来往、不留任何痕迹的意思。4. 九峰在这里特指武夷山九曲溪沿岸的九座著名山峰。5. 是朱熹隐居讲学时期常去观赏的周边自然景观。6. 疏慵原本指闲适懒散、不受拘束的状态。7. 在本诗中特指不慕名利、不为世俗规矩束缚的自在心境。8. 是儒家士人修身追求的一种精神状态。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是彻底断绝了和权贵豪门来往的所有踪迹。2. 明确表达了作者不攀附权贵、不追求世俗名利的立场。3. 第二句的意思是自己就像一片闲散的浮云，慢悠悠地飘过九座山峰。4. 用闲云的意象来比喻自己不受拘束、自由自在的生活状态。5. 第三句的意思是比不上待在家里，就算生活贫穷也比奔走权门要好得多。6. 直接点明了安贫乐道的价值取向。7. 第四句的意思是在水边、在林下修身养性，保持闲适自在的心境。8. 点明了作者最终的人生追求是精神层面的富足而非物质层面的享受。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是南宋理学家朱熹写给门人李愿中的劝勉之作。2. 全诗围绕远离官场世俗、安贫乐道的核心主题展开。3. 开篇直接表明不与权贵来往的决绝立场。4. 接着用闲云的意象烘托自己自在的生活状态。5. 随后点明贫穷的居家生活远胜追逐名利的官场生活的观点。6. 最后落脚到在自然山水间修身养性的人生追求。7. 整体内容直白易懂，没有晦涩的典故和隐晦的寄托。8. 清晰传递出朱熹对门人坚守道义、不慕名利的期许。

跨学科 · 是什么

武夷山九峰地理考证地理学

1. 对应诗句为“一片闲云过九峰”。2. 文学表达层面的九峰是指武夷山九曲溪沿岸的九座标志性山峰。3. 科学事实层面，武夷山核心景区共有三十六座知名山峰。4. 其中沿九曲溪顺流而下分布的九座山峰，自宋代起就被合称为“九曲九峰”。5. 这九座山峰海拔均在400米左右，形态各异，是武夷山的核心景观之一。6. 南宋时期朱熹经常带着门人在九曲溪泛舟，观赏九峰景色。7. 现在这九座山峰仍然是武夷山旅游的核心打卡景点。8. 地理名称的传承已经有近千年的历史。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是七言绝句，每句按照“二二三”的节奏断句即可。2. 第一句“权门/来往/绝行踪”，读的时候语气平直，重音放在“绝”字上，读出决绝的感觉。3. 第二句“一片/闲云/过九峰”，读的时候语气稍微上扬，节奏放缓，读出闲云飘逸的感觉。4. 第三句“不似/在家/贫亦好”，读的时候重音放在“好”字上，读出肯定的语气。5. 第四句“水边/林下/养疏慵”，读的时候节奏进一步放缓，语气平和舒展，读出闲适的感觉。6. 整首诗的诵读速度不要太快，保持平缓舒展的整体基调。7. 不需要投入过于激烈的情绪，契合本诗冲淡自然的风格。8. 可以多读几遍，慢慢体会诗句中传递的闲适心境。

基础句式仿写指导

1. 可以模仿本诗“不似XX亦好，XXXX养XX”的转折句式进行仿写。2. 这个句式的逻辑是先否定一种世俗普遍认同的选择，再肯定自己偏好的另一种选择，最后点明这种选择的价值。3. 仿写的时候首先要确定两种对比的生活状态或者选择。4. 比如可以写“不似/筵席/喧亦好，竹窗/案上/养静气”。5. 也可以写“不似/都市/繁亦好，篱边/菊下/养闲心”。6. 仿写的时候不需要严格遵守格律，只要句式结构相似即可。7. 可以结合自己的生活体验，写出符合自己真实感受的句子。8. 这个句式非常适合用来表达自己不同于世俗的价值取向。

名句写作应用指导

1. 核心名句“不似在家贫亦好，水边林下养疏慵”适合用在表达不慕名利、向往闲适生活的作文场景中。2. 可以用来描写乡村生活、归隐生活的美好。3. 也可以用来表达自己面对名利诱惑时的选择。4. 比如写关于“人生选择”的作文时可以用：“很多人都挤破头想要往大城市的名利场里钻，我却更认同朱熹说的‘不似在家贫亦好，水边林下养疏慵’，和家人在一起过平淡的小日子，才是最踏实的幸福。”5. 写关于“自然治愈”的作文时也可以用：“每次被工作和学习的压力压得喘不过气，我就会去郊外的河边走走，每每这时总会想起那句‘不似在家贫亦好，水边林下养疏慵’，自然的风总能吹走所有的疲惫。6. 应用的时候不需要修改原句，直接引用即可。7. 引用之后可以结合自己的内容稍加解释，让句子衔接更自然。8. 这个名句能很好地提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

《论语·雍也》颜回安贫乐道典故同主题

1. 本诗表达的安贫乐道思想源自儒家传统核心价值观念。2. 《论语·雍也》中记载孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。3. 这是儒家安贫乐道价值的经典来源。4. 孔子称赞颜回的这种品质，认为是君子修身的重要标准。5. 朱熹作为南宋理学的集大成者，对《论语》的这个典故有非常深入的研究。6. 他在本诗中传递的安贫乐道思想，就是对儒家这个传统价值的继承和发扬。7. 两者的核心内核都是认为精神层面的富足远胜物质层面的享受。8. 这个关联是理解本诗思想内核的重要切入点。

名句 CLASSIC LINES

不似在家贫亦好，水边林下养疏慵

该句直接点明了全诗的核心主旨，是朱熹人生价值取向的直白表达。没有刻意的雕琢，却有极强的感染力。

标签 TAGS

勉励安贫乐道历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

罗从彦 1072-1135

宋代理学家、闽学传承核心人物之一

勉李愿中五首 其五