披云台

深公出东都,山色已清好。

流行沧江上,快意时绝倒。

洗尽眼界尘,招提迹如扫。

众挽来灵山,世故亦相恼。

平生爱山心,不厌更幽讨。

扪萝开细岑,脱履藉丰草。

聊烦坡陀石,坐此突兀老。

是身端如云,去住殊未保。

孤峰起孤烟,晴湖漾晴昊。

宾主两忘言,可为知者道。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感山水 · 超脱 · 闲适
创作背景
北宋中期江南漫游时创作
本诗创作于北宋神宗元丰年间,诗人当时因仕途受挫辞去官职,漫游江南地区山水。创作动因是诗人受邀前往灵山披云台游览,暂时摆脱世俗事务烦扰,面对秀美山水有感而发创作此诗,没有涉及作者无关生平信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古代古典诗歌体裁中的五言古诗。五言古诗起源于汉代,成熟于魏晋时期,是唐代近体诗定型之前的主流诗歌体裁。它没有严格的平仄、押韵、对仗限制,篇幅长短自由,表达方式灵活随性,适合抒发不受拘束的个人情志。历代文人多用五言古诗创作山水纪游、抒怀言志类作品,体裁定位偏重于自由抒情的古体序列。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是诗人游览山水时直观的愉悦畅快情绪,第二层是对世俗事务烦扰的厌倦排斥情绪,第三层是在自然山水中体悟到物我合一、去住随缘的旷达超脱情绪。历代主流解读都将其归为北宋中期山水抒怀诗的典型情志表达,没有明显的解读分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“披云台”是灵山的一处观景台,因地势高耸仿佛在云边得名。“深公”指东晋高僧支道林,这里代指一起出游的有道之人。“招提”是梵语音译,代指佛寺。“扪萝”就是手抓着藤蔓。“坡陀石”指倾斜不平的石头。“晴昊”就是晴朗的天空。“忘言”是指不需要说话就能意会的状态。这些字词都是宋代诗文的常用表达,没有生僻的异义。
逐句白话释义
有道的高僧从东都出发,路上的山色已经清朗秀美。我们在苍茫的江上漫游,心情畅快得时不时开怀大笑。眼睛里沾染的世俗尘气都被洗干净了,佛寺的痕迹仿佛也被扫得干干净净。大家拉着我来到灵山,可是世俗的杂事也还会来打扰。我平生就喜爱山水的心意,从来不会厌烦探寻更幽静的地方。手抓着藤蔓开辟通往小山峰的路,脱下鞋子踩在丰茂的草地上。暂且靠着倾斜的石头,坐在这里看着突兀的老山。我的身子本来就像云一样,是去是留根本就没法确定。孤峰上飘起一缕孤烟,晴朗的湖面倒映着晴朗的天空。我和主人都忘了要说话,这种感受只能给懂的人说。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人和友人同游灵山披云台的完整过程。前四句写出发游赏的畅快心情,中间四句写世俗事务的烦扰和自己爱山的本心,接下来六句写登山赏景的具体过程,最后四句写在山水中体悟到的人生哲理。全诗围绕游山的经历展开,核心是表达对世俗杂务的厌倦,以及在自然山水中获得的超脱旷达的人生感悟,整体风格清新自然,没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
江南丘陵山地地貌地理学
江南丘陵是中国三大丘陵之首东南丘陵的组成部分,主要分布在长江以南、南岭以北的区域。该区域属于亚热带季风气候,年降水量丰富,光照充足,非常适合各类植物生长。丘陵地带的山峰大多不算高耸,坡度平缓,非常适合徒步游览,是中国传统山水游览的核心区域之一。当地的地貌特征和诗中描写的登山场景完全吻合,没有夸张的虚构内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗整体语速要平缓放松,体现游赏山水的闲适感。每句五言按照“二一二”或者“二三”的节奏断句,比如“深公/出/东都,山色/已/清好”,“流行/沧江上,快意/时绝倒”。读到前四句的时候语气要轻快,体现畅快的心情。中间四句语气可以稍微低沉一点,体现对世俗烦扰的厌倦。后六句语气恢复舒缓,最后四句语气要放轻变慢,体现体悟哲理之后的旷达感。停顿的时候要注意气息连贯,不要读得太生硬。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗用景物比喻人生哲理的句式,比如“是身端如云,去住殊未保”的结构,先点明本体,再用自然景物作比,最后点明哲理。比如可以仿写“是心端如月,圆缺殊未料”,把心比作月亮,说明心情的起伏就像月亮的圆缺一样没法预料。也可以仿写“是友端如松,寒暑殊未改”,把好友比作松树,说明真正的朋友不管环境怎么变化都不会改变。仿写的时候要注意喻体要选常见的自然事物,哲理要贴合本体的特征,不要太生硬。
核心名句应用场景
名句“是身端如云,去住殊未保”可以用在表达人生无定、随缘旷达的场景中。比如写毕业离别感言的时候,可以用这句话来形容大家毕业后各自奔东西,行踪不定的状态,体现豁达的离别态度。也可以用在游记类作文里,形容自己在旅途中不需要刻意规划行程,随遇而安的心情。还可以用在抒发人生感悟的随笔里,表达不纠结于一时得失,顺其自然的人生态度。使用的时候不需要改动原文,直接引用就可以贴合语境。
关联知识图谱
《饮酒·其五》陶渊明同源哲理表达
本诗“宾主两忘言”的表达和陶渊明《饮酒·其五》中“此中有真意,欲辨已忘言”的哲理内核完全一致,都表达了在自然中体悟到的无法用语言描述的真意,属于同一思想脉络的文学表达。两首作品都是山水言志类诗歌,都体现了道家物我合一的思想内核,情感导向都是超脱世俗的旷达闲适。

名句 CLASSIC LINES

是身端如云,去住殊未保
该句用云的来去自由比喻人身的无定状态,体现了北宋文人受佛道思想影响形成的旷达人生观。

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作者 POET

葛胜仲 1072-1144
南北宋之交文官、诗词作者

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