懋南博士暂出廽邑以盛藻见观谨依韵奉和二首 其一

五十之年岁又开,劾归不勇尚徘徊。

家徒四壁谢金埒,第乏一区惭玉杯。

彊欲安心师达磨,懒谈真我类投灰。

吾僚轻作经时别,犹喜民谣挽得回。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感仕途 · 劝慰 · 安贫乐道
创作背景
遭弹劾待去职时与同僚唱和
本诗作于作者年届五十之时,彼时作者因遭到弹劾面临去职,正犹豫是否辞官归乡,恰逢同僚懋南博士暂归乡邑,寄来自作诗作,作者遂依原韵创作二首和诗,此为第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的典型格律体裁,起源于初唐时期,成熟于盛唐,全诗共八句五十六字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定规范,在唐宋以来的古典诗歌创作中占据核心地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,首先是作者遭遇弹劾后面临去留选择的犹豫纠结,其次是作者安于清贫、不慕财富的自守志趣,最后是得知民众作歌谣挽留自己的欣慰与释然,整体情感沉郁却不失清刚之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
劾归指遭到弹劾后辞官返乡,金埒代指豪富的资产,玉杯代指宴饮待客的规格,达磨即达摩,是中国禅宗的初祖,投灰指泯除世俗杂念、心志沉寂的状态,经时指较长的一段时间。这些字词都是明代中期诗文的常用词汇,没有生僻义,结合上下文很容易理解。
逐句白话释义
第一句写自己刚步入五十岁的人生阶段,第二句写遭到弹劾后不够果敢辞官,还在犹豫徘徊。第三句写家里穷得只剩四面墙壁,没有丰厚的资产,第四句写家里连一处像样的宅第都没有,羞于招待客人。第五句写自己勉强想要效仿达摩安心的方法安定心神,第六句写懒得谈论真我本性,就像心已经沉到灰烬里一样。第七句写自己的同僚这次要暂时离开好一段时间,第八句写自己还是很高兴有民谣表达百姓想要留我任职的心意。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在五十岁遭弹劾面临去职时写给同僚的和诗,整体内容围绕作者当前的处境与心态展开。前六句集中抒发了作者面对仕途选择的纠结、家境清贫的坦然、失意后沉定的心境,最后两句转到同僚离别与百姓挽留的欣慰,整体情感真挚平实,没有刻意的雕饰。
跨学科 · 是什么
禅宗安心思想哲学
诗句中提到的“师达磨”对应的是中国禅宗的安心思想,这种思想主张人要向内探求,安定自己的内心,不受外界得失的影响,是中国传统文人士大夫失意时常见的精神寄托,普通读者很容易理解这种调整心态的理念。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句按2/2/3的节奏断句,首联语速平缓,读出犹豫的语气;颔联语速平稳,读出坦然的心态;颈联语速放缓,读出沉定的感觉;尾联语速稍快,最后一句上扬,读出欣慰的情绪。整体诵读不需要过于激昂,保持平实自然的语气就符合诗歌的风格。
基础句式仿写指导
可以仿照尾联“犹喜+具体场景+事件结果”的句式进行仿写,先铺垫一个相关的场景,再用“犹喜”引出值得欣慰的结果。比如写郊游的场景可以写“同伴相邀寻胜去,犹喜山樱满树开”,写学习的场景可以写“伏案刷题至夜半,犹喜难点已通开”,仿写时保持句式结构一致即可,不需要严格押韵。
名句日常写作应用
核心名句“吾僚轻作经时别,犹喜民谣挽得回”可以用在表达工作得到群众认可的场景中,比如写基层干部的工作事迹时,可以引用这句诗来形容干部为群众办了好事,即将调离时得到群众挽留的场景,也可以用在表达自己的工作付出得到他人认可的欣慰情绪时。
关联知识图谱
中国古典格律诗歌体裁同体裁
本诗属于七言律诗体裁,符合七言律诗八句、对仗、平仄押韵的全部规范,是典型的明代七言律诗作品。
禅宗经典典故同典故
本诗“彊欲安心师达磨”一句用到了达摩安心的典故,是中国古典诗文里常见的表示调整心态、不受外界得失影响的典故。

名句 CLASSIC LINES

吾僚轻作经时别,犹喜民谣挽得回
此句是本诗的核心名句,直白展现了作者得知民众挽留自己时的欣慰情绪,突破了传统士大夫言志诗的含蓄风格,真实体现了古代官员对民意的重视,后世常被用来形容公职人员得到民众认可的场景。

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作者 POET

葛胜仲 1072-1144
南北宋之交文官、诗词作者

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