颂一百则 其一

圣谛廓然,何当辨的。

对朕者谁,还云不识。

因兹暗渡江,岂象生深棘。

阖国人追不再来,千古万古空相忆。

休相忆,清风匝地有何极。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理 · 赞美
创作背景
颂古百则开篇
本作品为北宋云门宗高僧雪窦重显住持明州雪窦寺时期所作,是其《颂古百则》的首篇,对应禅宗初祖达摩见梁武帝的经典公案,用于禅门教学中启发学人领会禅机。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗特有的文学体裁,由禅师针对前代禅宗公案创作赞颂性偈颂,目的是启发学人领会禅理,属于佛教偈颂分支,在宋代禅宗文学中占有重要地位,是禅门接引学人的常用载体。
情感 · 解读
本偈颂核心围绕达摩与梁武帝对机不契的公案,阐发禅宗不立文字、直指人心的宗旨,表达对达摩祖师超拔物外、不执着俗谛的境界赞叹,引导学人放下向外寻求的执念,直下承当本地风光。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
圣谛指佛教所说的四圣谛,是佛教的核心真理。廓然指空旷寥廓、空无所有的状态。辨的指辨识准确的本质。对朕者谁是梁武帝向达摩提出的问题。暗渡江指达摩悄悄渡过长江前往北魏。匝地指遍地、满地。这些字词都是理解本偈颂的基础词汇,没有生僻的通假字和古今异义情况。
逐句白话释义
神圣的真理空旷无物,要到哪里去辨识它的究竟呢?梁武帝问站在我面前的人是谁,达摩回答说不认识。因为这个机缘达摩悄悄渡过长江,怎么会被世俗的荆棘牵绊呢?全国的人追赶也追不回来,千百年以来人们只能空自追忆。不要再追忆了,清风吹满大地哪里有边际呢。每一句都直白传达了公案的核心内容,没有额外的文学修饰。
核心主旨概括
本偈颂围绕达摩见梁武帝的公案展开,通过讲述二人对机不契、达摩渡江离去的故事,告诉人们禅理不能向外寻求,不要执着于表面的功德和概念,要放下向外攀援的执念,当下就能领会无所不在的禅意。内容通俗易懂,适合普通读者了解禅宗核心思想。
跨学科 · 是什么
南北朝佛教传播历史学
南北朝时期佛教在中国已经广泛传播,南朝梁武帝萧衍十分推崇佛教,多次舍身入寺,当时南朝佛教十分兴盛,达摩从印度来到中国传播禅法,是早期禅宗传播的重要节点,相关历史记载符合史实,没有夸张的文学加工。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏要舒缓沉稳,每两句为一个停顿单元,开头两句语气平缓,中间讲述公案部分节奏稍快,最后三句语气逐渐放松,收尾时语速放慢,读出空灵的感觉,不要有过于激昂的语气,符合禅偈的沉静气质。
句式仿写指导
可以仿写本偈颂先叙事再阐发感悟的结构,先讲述一个小故事,最后用一句富有哲理的话收尾,语言要简洁凝练,不要过于华丽,符合直白有力的特点,适合用来表达自己的生活感悟。
名句应用场景
“休相忆,清风匝地有何极”可以用在表达放下过往执念、珍惜当下的写作场景中,比如写告别过去、迎接新生活的散文时引用,也可以用在表达豁达人生态度的作文里,增加文字的意境和文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

阖国人追不再来,千古万古空相忆。休相忆,清风匝地有何极
该句以其空灵的意境表达了禅宗放下执念、当下即是禅理,历代禅林多有化用。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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