闲居杂题五首 野态真

君如有意耽田里,予亦无机向艺能。

心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
隐居甫里时期创作
本诗是陆龟蒙创作的组诗《闲居杂题五首》的第三首,创作于诗人晚年隐居松江甫里期间,为诗人与友人皮日休唱和过程中,抒发自身隐逸生活志趣的即兴之作,没有具体的特定历史触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律规范。七言绝句起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,是古典诗词中受众最广的体裁之一。本诗符合平起首句不入韵的七言正体格律要求,句式短小精悍,表意凝练直接。
情感 · 解读
本诗核心情感为鄙弃世俗机巧钻营的虚伪风气,推崇坚守率真正直的本心,表达了诗人安于田园隐居、不迎合世俗规则的高洁志趣,暗含对晚唐乱世世俗伪饰风气的批判。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“耽”的意思是沉迷、喜好,这里指对田园生活的向往。“田里”特指田园隐居生活,不是指田地和住所的字面意思。“无机”是说没有投机取巧的心思,不钻营世俗利益。“艺能”在这里指世俗需要的各类钻营技艺,不是普通的技能。“心迹”指内心的想法和实际的行事作风。“便”是舒适、适宜的意思。“直”指率直、正直的品性。“闻道”在这里指世俗中自认为懂得大道的人。
逐句白话释义
第一句的意思是你如果有心想要沉浸在田园生活当中。第二句的意思是我也没有投机取巧的心思去钻营世俗的各类技艺。第三句的意思是我内心和行事最感到舒适的准则只有率直这一条。第四句的意思是这种率直的品性,在世间那些自认为懂得大道的人眼里是最先被厌恶的。整首诗没有晦涩的用典,表意直白明了,读者很容易理解诗人想要表达的核心态度。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆龟蒙隐居时期和友人唱和的作品。全诗开篇先表明自己和友人有着共同的隐居志趣,接着直白道出自己为人处世的核心准则,最后批判了世俗中厌恶率真、推崇机巧的不良风气。整首诗的核心是表达诗人愿意安于隐居生活、坚守率真本性、不迎合世俗规则的高洁志趣,没有复杂的情感转折,态度十分鲜明。
跨学科 · 是什么
晚唐隐逸风尚社会学
唐代晚期藩镇割据、宦官专权,官场十分黑暗。很多文人不愿意同流合污,也不想卷入党争和战乱,所以纷纷选择回到家乡或者到山水秀美之地隐居。隐居的文人大多会和志同道合的友人唱和往来,创作了大量描写隐居生活的诗词作品。这种隐逸风尚是晚唐时期重要的社会文化现象,也催生了很多优秀的田园隐逸类文学作品。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言绝句,每句按照二二三的节奏断句即可。诵读的时候整体语气要平实舒缓,读出诗人恬淡的心境。前两句要读出和友人志趣相投的共鸣感,节奏可以稍缓。第三句要读得坚定一些,突出诗人坚守本心的态度。第四句要略带一点感慨的语气,读出对世俗风气的无奈和批判。整体语速不需要太快,每句之间可以稍作停顿,符合闲适诗的诵读基调。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句“君如有意…予亦无机…”的对称句式。这种句式属于并列的假设句式,用来表达自己和对方志趣相投的态度,十分容易上手。仿写的时候前半句可以写对方的意愿或者选择,后半句写自己和对方一致的态度,前后内容要对应,体现出共鸣感。比如可以仿写为“君如有意游山水,予亦无心逐功名”,既符合句式结构,也契合原诗的隐逸主题,大家可以根据自己想要表达的内容灵活替换里面的词语。
核心名句日常写作应用
本诗的名句“心迹所便唯是直,人间闻道最先憎”适合用在表达坚守本心、不迎合世俗的写作场景中。比如写关于个人品格的作文时,可以用这句话引出自己坚持率真、不弄虚作假的态度。也可以用在批判社会上虚伪风气的文章中,用这句古诗增强说服力。比如写学生作文《我的处事准则》的时候,就可以在开头引用这句诗,然后讲自己在生活中坚持说真话、不迎合他人的经历,能够让文章的立意更高,更有文化底蕴。
关联知识图谱
陆龟蒙隐逸诗同作者|同主题
本诗是陆龟蒙隐逸诗的代表作品,他一生创作了大量描写隐居生活、表达隐逸志趣的诗词,风格都和本诗类似,直白自然,意趣高洁。陆龟蒙也因为这类作品,被后世称为“江湖散人”,是唐代隐逸诗人的代表人物之一。
皮日休人物关联
皮日休是和陆龟蒙同时期的诗人,两人是好友,都隐居在江南地区,经常互相唱和,创作了很多隐逸主题的作品,后世将二人合称为“皮陆”。本诗就是陆龟蒙和皮日休唱和过程中创作的作品,两人的创作风格和志趣都十分相似。

名句 CLASSIC LINES

心迹所便唯是直,人间闻道最先憎
该句直白道出诗人的人生准则。

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作者 POET

陆龟蒙 ?-881
晚唐重要田园诗人、农学家,小品文创作成就突出

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