颂一百则 其六○

水洒不着,风吹不入。

虎步龙行,鬼号神泣。

头长三尺知是谁,相对无言独足立。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
颂古创作
该作品是北宋云门宗高僧雪窦重显住持明州雪窦寺期间,为禅宗历代公案创作的《颂一百则》系列中的第六十则。创作目的是用通俗诗偈的形式解读公案禅意,方便门下僧众和参访学人体悟佛理,是宋代禅门“文字禅”风潮的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于宋代禅门颂古类偈颂,是禅宗法师用以阐发公案禅理的特殊诗歌体裁。这类体裁不严格遵循世俗诗歌的格律要求,以机锋晓畅为核心创作目标,是宋代禅文学的典型代表形式,在佛教传播和士大夫文化圈层中流传极广。
情感 · 解读
作品核心是阐发禅宗“自性清净、不受外染”的核心思想,传递开悟者超越凡情、威仪自在的生命状态,以机锋设问引导学人向内参悟,摆脱对语言文字的执着。整体基调既充满见性后的洒脱力量,又暗藏禅门接引的含蓄深意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“水洒不着、风吹不入”是禅门常用表述,指人的本心不受外界任何干扰。“虎步龙行”形容人举止威仪、气场强大。“鬼号神泣”指开悟者的力量足以撼动鬼神。“独足立”是禅宗公案里常见的机锋动作,暗含不落两边、不随流俗的深意。所有表述都没有晦涩的宗教术语,普通人也能读懂字面意思。
逐句白话释义
第一二句说的是有一种状态,水泼上去湿不了,风吹进去透不过。第三四句说拥有这种状态的人,走路像老虎一样有威势,像龙一样有气度,连鬼神见了都要动容哭泣。第五句抛出问题,这个头长三尺的人物到底是谁。第六句给出场景,两个人面对面没说一句话,单单用一只脚站在那里。全程没有说教,全靠场景传递意思。
核心主旨概括
这首作品是禅师写给学人的开示诗,用非常生动的比喻告诉大家,真正开悟的人内心非常坚定,完全不会被外界的诱惑、非议影响。最后的设问和场景是想引导大家不要执着于文字答案,要自己去体悟本心的状态。它本质上不是用来欣赏的文学作品,而是启发人思考的禅门工具。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗传播社会学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期,上到皇帝士大夫,下到普通百姓,很多人都喜欢参禅。禅师们经常用通俗易懂的诗偈来讲解佛理,不用讲复杂的经文,普通人也能听懂。这类偈颂就是当时禅门最常用的传播工具之一,相当于现在的科普短文,承载了宗教文化传播的功能。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候语速要平缓,每读完一句稍微停顿半秒。前四句读的时候语气要坚定有力,突出不受干扰的笃定感。后两句读的时候要放慢语速,最后“独足立”三个字尾音稍微拉长,读出留白的悠远感。不需要用太夸张的情绪,平稳沉静的语气最贴合作品的气质。
句式仿写指导
可以仿写这种“四字并列铺陈+七字设问收束”的结构,用来表达坚定的个人状态或者描述某种特殊事物。比如描写坚定的信念可以写“刀砍不断,火烧不熔,心坚似铁,志傲如松,前路茫茫何所往,仗剑独行笑晚风”。仿写的时候不用讲究严格的押韵,只要表意清晰、有力量感就可以。
名句应用指导
核心名句“水洒不着,风吹不入”可以在写人坚定意志的时候使用,适合用在记叙文、议论文的人物描写部分。比如写抗疫人员坚守岗位的时候可以用:“面对各种困难和外界的杂音,一线的工作人员始终水洒不着、风吹不入,牢牢守在自己的岗位上。”用的时候不需要特意点明出处,读者自然能理解意思。
关联知识图谱
雪窦重显《颂一百则》全集同主题
本作品是《颂一百则》的第六十则,该系列共有一百首偈颂,都是雪窦重显为禅宗公案所作的解读,整体风格统一,都是以机锋语阐发禅理,是宋代文字禅的代表作品合集。

名句 CLASSIC LINES

水洒不着,风吹不入
该句是禅门流传极广的经典机锋语,后世常被用来形容人信念坚定、不受外界干扰的状态,历代禅门注本多将其作为自性清净境界的典型表述,还被化用到武侠文学、世俗劝世文中,文化影响力跨越宗教圈层。

标签 TAGS

作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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