颂一百则 其七五

和尚有也未,金毛师子不踞地。

两两三三旧路行,大雄山上空弹指。

基础信息 BASIC

情感禅理
源流与释义
情感 · 解读
本作品属于宋代禅门颂古诗体裁,是禅师为接引学人、阐释公案意旨所作的韵文。偈颂不拘泥于近体格律限制,以明畅机警的语言传递禅宗教义,是唐宋时期禅林文化的典型创作形式,在宋诗中占据独特的文化地位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“金毛师子”即金毛狮子,是禅门中用来比喻佛性、大善知识的意象。“踞地”指蹲伏在地面。“旧路行”此处比喻遵循固有思维、沿用前人经验而无自己的体悟。“大雄山”是南岳衡山的古称,也泛指禅门高僧住持的道场。“弹指”是禅林中禅师提示学人、传递机锋的常用动作。“空弹指”指点拨没有起到应有的效果。这些字词均有禅门特定内涵,和日常语义有明显区别。大家可以结合禅门常识理解字词含义。
逐句白话释义
第一句是禅师问学人:你已经悟到本性了吗?第二句说真正的金毛狮子不会一直蹲在地上,暗指真正开悟的人不会拘泥于固定的范式。第三句说很多学人还是沿着旧有的路径前行,只会模仿前人的经验没有自己的体悟。第四句说哪怕是在大雄山这样的高僧道场,禅师的点拨也都是白费功夫。释义全程没有添加文学化修饰,完全贴合原文的字面意和基础禅意。大家可以对照原文逐句对应理解。
核心主旨与内容概括
本首偈颂是禅门宗师对学人的开示,核心主旨是劝告学人不要因循守旧、只模仿前人的修行经验,要跳出固有思维的桎梏,直面自己的本心,才能真正获得开悟。整首偈颂没有晦涩的术语,用非常生活化的意象传递了深刻的禅理。普通读者不需要专业的禅学知识也能理解其反对守旧、鼓励创新的普适内涵。大家可以结合自己的生活经验拓展理解。
跨学科 · 是什么
禅宗“破执”思想哲学
本作品传递的核心思想属于中国禅宗的核心主张“破执”。“破执”就是要破除人对固有观念、经验的执着,认为所有的固定规则都不是真理本身,只有放下执着才能认识到世界的本质。这种思想是中国本土化佛教的核心观点,对中国古代哲学、文化都产生了深远的影响。普通读者可以将其理解为一种反对教条主义的哲学理念。理解这个思想就能把握本作品的核心内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本作品的时候,第一句“和尚有也未”要用设问的语气,语速稍慢,重音放在“有也未”三个字上。第二句“金毛师子不踞地”要读得明快有力,重音放在“不踞地”上。第三句“两两三三旧路行”语速稍缓,带出略带惋惜的语气,重音放在“旧路行”上。第四句“大雄山上空弹指”要读得悠长有余韵,重音放在“空弹指”上。整体诵读节奏要舒缓从容,符合禅门作品的气质。大家可以多尝试几次找到最合适的语气。
句式仿写指导
本作品的核心句式是“先设问+再用譬喻+再点出问题+最后点明主旨”,大家仿写的时候可以参考这个结构。比如写反对题海战术的短文,可以先设问“同学会了吗?”,再用譬喻“展翅雄鹰不困笼”,再点出问题“千千万万题海游”,最后点明主旨“考场之上空用功”。仿写的时候不需要严格押韵,只要结构对应、表意清晰就可以。大家可以结合自己熟悉的主题尝试仿写。
名句写作应用场景
核心名句“两两三三旧路行,大雄山上空弹指”可以用在反对守旧、鼓励创新的写作场景中。比如写关于科技创新的作文时,可以写:“现在很多企业还在模仿国外的技术路线,不愿投入资金研发自主核心技术,正所谓‘两两三三旧路行,大雄山上空弹指’,哪怕有再好的政策支持,也很难真正实现科技自立。”应用的时候不需要解释禅门原意,直接用其反对因循守旧的内涵就可以。大家可以结合不同的写作主题灵活应用。
关联知识图谱
碧岩录同源文本
本作品是雪窦重显《颂一百则》中的第七十五首,宋代圜悟克勤为《颂一百则》添加评注后就成为了禅门经典《碧岩录》,是禅林参学的核心典籍。二者内容完全同源,《碧岩录》是本作品的权威注本。普通读者可以通过阅读《碧岩录》加深对本作品的理解。
云门宗同流派
本作品的作者雪窦重显是宋代云门宗的核心代表人物,云门宗是禅宗五家七宗之一,以机锋简洁明快著称。本作品的风格完全符合云门宗的创作特点。了解云门宗的特质有助于理解本作品的语言风格。

名句 CLASSIC LINES

两两三三旧路行,大雄山上空弹指
本句以具象的行路、弹指动作,抽象传递出禅门破执的核心意旨。

标签 TAGS

作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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