颂一百则 其七八

前箭犹轻后箭深,谁云黄叶是黄金。

曹溪波浪如相似,无限平人被陆沉。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
颂古公案创作
本诗为北宋云门宗高僧雪窦重显住持明州雪窦山时所作,是《颂古百则》第七十八则,对应古德接引学人的公案,旨在开示后学明辨权实、不执名相。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗流行的文学体裁,以诗偈形式阐释古德公案义理,属于佛教偈颂分支,多为四言、五言、七言句式,在禅林传播广泛。
情感 · 解读
本诗核心义理为呵责学人将佛陀方便教法当作究竟实义,警示修行不可向外驰求、错认权宜法门为终极真理,引导学人直下承当自心本性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
首先“前箭后箭”是禅门譬喻,指代前后两次的接引开示。“黄叶黄金”出自佛典譬喻,指佛陀为安抚哭闹的孩子,将黄叶说成黄金哄劝,指代临时方便的教法。“曹溪”是六祖惠能弘法的曹溪宝林寺,代指禅宗南宗的正统教法。“平人”指没有开悟的普通修行者。“陆沉”原指陆地沉没,这里指代陷入邪见、不得开悟。全文没有生僻通假字,语义直白符合禅偈特点。
逐句白话释义
第一句说前面的开示接引还算温和,后面的呵责点拨就更加深刻尖锐。第二句反问谁会把临时用来哄人的黄叶当成是真正的黄金呢?第三句说如果曹溪流传的禅法都一模一样、没有权实差异的话。第四句说那会有无数没有开悟的普通人都被误导、陷入邪见不得开悟了。整体没有晦涩的表达,直白点明禅理内核。
全诗核心主旨
这首诗是禅门的开示偈颂,用常见的禅门譬喻告诉修行的人,要分清楚方便法门和究竟真理的区别,不能把佛陀或者祖师临时用来接引的方便说法当成是终极的真理,也不要执着于外在的名相,要向内求找到自己的本心,才是真正的修行道路。道理具有普适性,对普通人的生活也有指导意义。
跨学科 · 是什么
佛教哲学权实思想哲学
这里的黄叶黄金譬喻体现了佛教的权实思想,“权”就是临时适合的方便方法,“实”就是最终的真理。这种思想告诉人们做事情的时候要分清楚手段和目的,不要把临时的手段当成最终想要达到的目标,不然就会白费功夫,达不到真正想要的结果。这种逻辑和普通生活中的做事逻辑是相通的,没有宗教门槛也能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平稳有力,每句的停顿是“前箭/犹轻/后箭深,谁云/黄叶/是黄金。曹溪/波浪/如相似,无限/平人/被陆沉。”读前两句的时候反问语气要稍微突出,后两句要读出警示的意味,整体语速不要太快,吐字清晰,把禅偈的庄重感读出来。不要加入过于夸张的情绪,符合内容的严肃性。
句式仿写指导
可以模仿这首诗的先譬喻后说理的结构,先用两个相关的譬喻引出话题,再用假设句点明后果,最后点明主旨。比如仿写可以写“初尝犹淡再尝醇,谁道糠秕是八珍。若使世味皆一致,无数饕人失本真。”就是模仿原诗的结构来写的,用食物的譬喻来说明不要错认劣质事物为珍宝的道理。仿写的时候不需要刻意追求格律,把结构逻辑理清楚即可。
名句写作应用
“前箭犹轻后箭深,谁云黄叶是黄金”这句可以用在批评那些把临时手段当成最终目标的场景里,比如写学习方法的作文的时候可以用,比如“很多同学把刷题当成学习的最终目的,却忽略了对知识点本身的理解,正所谓‘前箭犹轻后箭深,谁云黄叶是黄金’,刷题只是检验知识的手段,不是学习的最终目标。”也可以用在劝人不要贪图虚名的文章里,适用范围很广。
关联知识图谱
佛典方便譬喻同典故
黄叶为金的譬喻出自《大般涅槃经》,原本是佛陀为教化众生所用的方便开示,本诗直接引用该譬喻阐释禅理,二者来源相同,核心义理一致。是禅门最常用的譬喻之一,被各类禅籍广泛引用。

名句 CLASSIC LINES

前箭犹轻后箭深,谁云黄叶是黄金
该句为禅林流传极广的开示语。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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