颂一百则 其七九

犀牛扇子用多时,问著元来总不知。

无限清风与头角,尽同云雨去难追。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
犀牛扇子公案阐释
本作为北宋云门宗高僧雪窦重显住持雪窦山资圣寺期间所作,是《颂一百则》中的第七十九则,专门阐释云门文偃禅师“犀牛扇子”公案的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗特有的文体,以韵文形式阐释禅门公案的内在义理,是禅门接引学人的重要载体。本作为七言四句体颂古,属于禅理诗范畴,兼具文学性与宗教性。
情感 · 解读
本作核心表达禅宗缘起性空的核心要义,引导受众放下对有形事物、过往经历的执念,体悟无挂无碍的禅门境界,情感内核平和通透,无世俗悲喜情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“犀牛扇子”是禅门公案的专属道具,代指抽象的禅机。“元来”是通假字,词义同“原来”。“头角”此处既指犀牛扇子的外形特征,也代指凡夫执着的事物实有属性。“问著”就是被问到的意思,是宋代口语的常见表达。
逐句白话释义
第一句的意思是犀牛扇子已经被人们使用了很长的时间。第二句的意思是有人问起这把扇子的来历,所有人都完全不知道答案。第三句的意思是扇子带来的无尽清凉之风,还有它本身的犀牛顶角外形。第四句的意思是这些东西全都和云雨一样消散不见了,再也没有办法追寻回来。
核心主旨与内容概括
全诗围绕云门宗著名的犀牛扇子公案展开,用大众都能理解的日常意象讲说深刻的禅理。它告诉人们不要执着于事物的外在名相,也不要沉湎于已经逝去的事物。万事万物都是因缘聚合而生的,当因缘消散的时候就会无影无踪,强行追寻只会给自己带来烦恼。只有放下这些执念,才能获得内心的自在平和。
跨学科 · 是什么
宋代参禅风俗社会学
这首诗的创作和宋代的社会风俗直接相关,北宋时期参禅不仅是僧侣的修行方式,也是士大夫群体的流行爱好。公案是禅门师父教导弟子的常用方法,用看似无厘头的问答引导弟子开悟。普通百姓也经常接触禅门故事,所以这类禅理诗在当时有很高的接受度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要采用2-2-3的节奏断句,也就是“犀牛扇子/用/多时,问著元来/总/不知。无限清风/与/头角,尽同云雨/去/难追”。整体语气要平缓柔和,不要有太大的情绪起伏,最后一句可以适当放轻语速,体现出禅意的通透感。
基础句式仿写指导
这首诗的句式结构非常工整,大家可以仿写“XX用多时,问著元来总不知。无限XX与XX,尽同XX去难追”的结构,来抒发对逝去事物的感慨。比如写童年旧物的时候可以写“旧布娃娃玩多时,问著元来总不知。无限欢声与笑脸,尽同岁月去难追”,情感表达非常自然流畅。
核心名句写作应用
“无限清风与头角,尽同云雨去难追”这句可以用在多个日常写作场景里。比如写回忆童年往事的作文,可以用这句来表达美好时光逝去不再的感慨。写关于放下执念主题的议论文,可以用这句来引出不要执着于过去荣誉的观点。写游记类散文的时候,也可以用这句来表达对转瞬即逝的美景的珍惜之情。
关联知识图谱
云门文偃犀牛扇子公案本源公案
本颂是专门为阐释云门文偃禅师的犀牛扇子公案所作,公案是颂文的创作源头,颂文是对公案禅理的延伸解读,二者是禅门文献中常见的公案与颂文的对应关系。

名句 CLASSIC LINES

无限清风与头角,尽同云雨去难追
该句是本作核心名句,以浅白意象阐释深刻禅理。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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