御阁端午帖子 其一

续命彩丝登茧馆,长生金箓献琳宫。

百灵拱卫天居峻,万国欢康帝业隆。

基础信息 BASIC

体裁
创作背景
创作背景
宋代宫廷端午例由翰林学士院撰写不同阁门的帖子词,张贴于帝后、宫眷居所烘托节日氛围,本首为御阁所用应制帖子,创作于北宋年间,作者无明确史料记载,学界暂定为北宋无名氏所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句,是宋代宫廷特有的端午帖子词,属于应制文学范畴,专为张贴于皇帝居所御阁创作,体裁短小精悍,格律严整,内容以节日颂祝为主。
情感 · 解读
核心情感包含三层,一是庆贺端午佳节的祥和喜悦,二是为帝王、宫廷祈福安康的祝愿,三是祈愿国祚绵长、万民安乐的颂圣情怀,整体端正庄重,符合儒家诗教传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
续命彩丝是端午节系在手臂上的五色丝线,民间认为可驱邪延寿。茧馆是古代宫廷中后妃行亲蚕礼的养蚕馆舍。金箓是道教中用来祈福延寿的金色符箓。琳宫是对道观的美称,此处指宫廷供奉道教神祇的殿宇。百灵指各方神灵。拱卫指环绕护卫。天居指皇帝居住的宫殿。万国指天下各地、四方属国。帝业指国家的国运基业。
逐句白话释义
首句描写宫廷端午习俗场景,寓意驱邪延寿的彩色丝线被送入宫中的茧馆。古代宫廷茧馆是后妃主持养蚕事务的场所,端午送彩丝也暗含劝农桑蚕的寓意。第二句承接首句节俗活动,祈求长生的道教金色符箓被进献到华美庄严的宫观之中。北宋宫廷崇尚道教,端午举行符箓祈福是当时的常规礼制活动。第三句转向对皇帝居所的颂赞,各方神灵都环绕护卫着高大巍峨的帝王宫殿。这句话暗含对皇帝本身的祝福,认为帝王有德故而得到神灵庇佑。第四句作为全诗收尾,表达对天下局势的美好祈愿。全天下的百姓都能欢乐安康,国家的统治基业也会永远昌盛兴隆。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋时期专为皇帝居所创作的端午应制帖子词。前两句紧扣端午时节的典型宫廷习俗展开描写。涉及了端午系彩丝、求符箓两个常见的祈福活动。既贴合节日属性,也符合宫廷的礼制规范。后两句转向颂祝内容,先是赞颂皇帝居所得到神灵庇佑。再进一步扩展到对整个国家的美好祝愿。整体内容端正庄重,完全符合应制文学的创作要求。核心是借端午佳节的契机,表达对皇帝、对国家的美好祝福。
跨学科 · 是什么
端午续命彩丝习俗民俗学
续命彩丝也叫长命缕、五色丝,是端午节的标志性习俗物品。一般用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线编成,对应五行观念。汉代就已经有端午佩戴五色丝的记载,相传可以驱避蛇虫、防止瘟疫。到了宋代,这一习俗从民间传入宫廷,演变出更多礼制化的流程。宫廷中会提前制备大量彩丝,不仅给皇室成员佩戴,也会赏赐给朝臣。送入茧馆的彩丝,也和宫廷端午祭祀先蚕的仪式结合在一起。这一习俗至今在我国很多地区仍然保留,是端午文化的重要组成部分。除了祈福的寓意,也承载着人们对健康平安的朴素向往。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言绝句,诵读时每句按“二二三”的节奏断句即可。首句“续命彩丝/登/茧馆”,语气平缓,读出节俗的氛围感。第二句“长生金箓/献/琳宫”,语气稍郑重,贴合进献符箓的庄重感。第三句“百灵拱卫/天居/峻”,语气上扬,读出巍峨的气势。第四句“万国欢康/帝业/隆”,语气厚重洪亮,读出颂祝的庄重感。整体语速偏缓,语调端正,符合应制作品的庄重属性。每句末尾字音适当拖长,尤其是韵脚“宫”“隆”要读得饱满。全诗读下来要体现出祥和庄重的节日氛围。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用“意象+动作+地点”的并列句式,适合仿写节日主题的短句。仿写时先选取对应节日的典型意象,比如中秋的月饼、元宵的花灯。再搭配符合节日场景的动作,比如“呈”“送”“摆”“献”之类的动词。最后加上对应场景的地点,比如“桂堂”“朱户”“兰室”之类的古典词汇。示例1:“祈福香包呈绣户,团圆月饼摆华堂”(对应中秋节)。示例2:“迎春对联贴门侧,贺岁福字挂堂前”(对应春节)。仿写时要注意两句的词性相对,结构一致,符合对偶的基本要求。内容要紧扣节日核心特点,避免出现和节日无关的意象。
核心名句写作应用
核心名句“百灵拱卫天居峻,万国欢康帝业隆”适合用于赞颂国家发展的主题写作中。可以用在描写重大节庆活动的作文开头,引出对国家发展成就的赞颂。也可以用在结尾,作为对国家未来的美好祝愿,升华文章主旨。比如写国庆主题的作文时,可以写:“站在天安门广场上,看着飘扬的五星红旗,不由想起古人‘百灵拱卫天居峻,万国欢康帝业隆’的祝福,如今这美好愿景早已变成了现实。”还可以用在介绍传统节日文化的文章中,体现古代节日和家国情怀的关联。应用时要注意贴合正式庄重的语境,不适合用在过于生活化的作文中。可以适当化用,比如改成“八方共护家山固,四海同欢国运隆”,适配现代语境。使用时要准确理解诗句的原意,避免出现误用的情况。
关联知识图谱
苏轼《浣溪沙·端午》同主题
两首作品都是以端午节为核心创作主题的古典诗词。苏轼的作品描写的是民间端午的习俗场景,本首描写的是宫廷端午的场景。二者都体现了端午祈福安康的核心文化内涵。可以对比阅读,更全面了解宋代端午习俗的全貌。两首作品都是研究宋代端午文化的重要文献材料。都体现了宋代不同阶层的端午生活状态。对于理解端午文化的传承演变有重要的参考价值。是古典节日诗词中的代表性作品。

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作者 POET

夏竦 985年-1051年
北宋政治家、文学家

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