赠圆昉公

天阶让紫衣,冷格鹤犹卑。

道胜嫌名出,身闲觉老迟。

晓香延宿火,寒磬度高枝。

每说长松寺,他年与我期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 赞美 · 隐逸
创作背景
晚唐隐居时期赠僧创作
本诗为司空图晚年隐居中条山王官谷时期所作,是赠与当时高僧圆昉的酬答作品。创作动因是诗人与圆昉公交往过程中,认同其修行理念与品格,遂作诗记录二人交往场景与归隐约定。目前学界公认创作时间为唐昭宗景福至天祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属唐代近体诗范畴。五言律诗成熟于初唐时期,格律要求严谨,全诗共八句,每句五字,颔联、颈联需严格对仗。这种体裁是唐代文人酬赠、抒情类作品的常用体裁,在历代古典诗坛拥有重要文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对高僧圆昉淡泊名利、高洁出尘品格的由衷赞美。第二层是对僧人清寂闲雅修行生活的认同与向往。第三层是对二人未来同赴长松寺隐居约定的郑重期许,整体情感冲淡平和,符合晚唐隐逸文学的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
天阶指唐代朝廷,紫衣是唐代帝王赐予高僧的紫色袈裟,属于极高的荣誉。冷格指清冷高洁的品格,道胜指佛法修为达到很高的境界。晓香指清晨点燃的供香,宿火指前一天晚上残留的火种。寒磬指寒冷天气里寺院发出的磬声,长松寺是中条山地区的佛教寺院。
逐句白话释义
第一句写圆昉公推辞了朝廷赐予的紫色袈裟。第二句写他高洁的品格连仙鹤都比不上,显得仙鹤的品格都卑下了。第三句写他佛法修为高深,讨厌自己的名声外传。第四句写他每天生活闲适,都感觉不到衰老的到来。第五句写清晨点燃供香用的是昨晚留存的火种。第六句写寒冷天气里的磬声越过高高的树枝传得很远。第七句写圆昉公每次说起长松寺的时候。第八句说他已经和我约定了以后要一起去那里隐居。
核心主旨与内容概括
本诗围绕高僧圆昉的品格与日常生活展开描写。前四句集中赞美圆昉公淡泊名利的高洁品格,中间两句刻画了寺院清寂闲适的日常修行场景,最后两句交代了诗人和圆昉公约定未来同去长松寺隐居的承诺。全诗整体表达了诗人对圆昉公品格的仰慕,以及对隐逸修行生活的向往之情。
跨学科 · 是什么
唐代赐僧紫衣制度社会学
唐代时期佛教发展兴盛,朝廷会对德行高深、贡献突出的高僧赐予紫色袈裟,这项制度是唐代僧官体系的重要组成部分。紫色在唐代是高级官员的服色,赐紫衣体现了朝廷对佛教的认可和对高僧的尊崇,能够推辞紫衣的僧人通常都是不慕名利的高德大僧。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和冲淡,体现诗歌隐逸闲适的风格。第一句“天阶/让/紫衣”在“天阶”后稍作停顿,重音放在“让”字上,突出高僧推辞荣誉的选择。第二句“冷格/鹤犹卑”重音放在“冷格”上,突出高洁的品格。第三、四句“道胜/嫌名出,身闲/觉老迟”语速放慢,体现悠然的心境。第五、六句“晓香/延宿火,寒磬/度高枝”语气放轻,读出清寂的氛围。最后两句“每说/长松寺,他年/与我期”语气放缓,读出对未来的期许感。
基础句式仿写指导
可以仿写“道胜嫌名出,身闲觉老迟”的对照句式,前半句写精神层面的追求,后半句写这种追求带来的状态变化。比如可以仿写“心宽忘事琐,居简觉春迟”,前半句写心胸宽阔就不会记得琐碎的烦心事,后半句写生活简单就会觉得春天到来的时间都变慢了,和原句的结构、逻辑完全对应,适合用来描写闲适的生活状态。
核心名句日常写作应用
“道胜嫌名出,身闲觉老迟”适合用在描写淡泊名利、闲适生活主题的文章里。比如写自己的爷爷退休后远离世俗纷扰,每天养花写字的生活时,可以写“爷爷常说‘道胜嫌名出,身闲觉老迟’,退休后他推掉了所有不必要的社会活动,每天在小院里种种花、练练书法,日子过得悠闲自在,连白头发都长的比同龄人慢很多”,能够精准体现人物恬淡的生活态度。
关联知识图谱
司空图同作者
本诗作者为晚唐诗人司空图,他是唐代著名的诗论家,著有诗论作品《二十四诗品》,晚年隐居中条山王官谷,创作了大量隐逸主题的诗歌,本诗是他隐逸时期的代表作品之一。
五言律诗同体裁
本诗属于五言律诗体裁,符合近体诗的格律要求,中间两联对仗工整,韵脚统一,是唐代五言律诗的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

道胜嫌名出,身闲觉老迟
本诗核心名句为“道胜嫌名出,身闲觉老迟”,该句精准刻画了修行人淡泊名利的精神状态。

标签 TAGS

作者 POET

司空图 837-908
晚唐著名诗论家、诗人

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