过太清宫
丑石危松半绿萝，函关真相玉嵯峨。
谁言仙道求难至，自愧阴功积未多。
渺渺云霞开绛节，雝雝鸾鳯答空歌。
几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 慕道 · 淡泊
创作背景
明道元年赴亳州祭祀
本诗创作于北宋明道元年（公元1032年），当时范仲淹奉命前往亳州太清宫主持祭祀老子的官方典礼，拜谒道宫时触景生情创作此诗，属于公务出行途中的即兴抒怀作品，学界对创作时间无核心争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，是中国古典诗歌的重要体裁之一，属于近体诗范畴。全诗共八句五十六字，要求中间两联对仗，格律严谨，押韵统一。七言律诗成熟于唐代，在宋代得到进一步发展，成为文人抒情言志的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是拜谒道教圣地太清宫时的崇敬慕道之心，二是对自身德行积累不足的反思愧疚，三是对功成身退、摆脱荣利束缚、回归自然淡泊生活的向往。整体情感真挚平和，兼具儒家修身意识与道教清虚思想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“丑石”指嶙峋怪异的石头，“危松”指高耸挺拔的古松，“绿萝”指绿色的藤萝植物。“函关真相”代指老子，相传老子曾出函谷关留下《道德经》。“阴功”指暗中积累的德行，“绛节”指神仙使用的红色仪仗，“雝雝”指鸟叫声和谐悦耳，“琼坛”指太清宫的道坛。
逐句白话释义
首联写太清宫里嶙峋的怪石和高耸的古松一半被绿色藤萝覆盖，老子的塑像像玉石般高大巍峨。颔联说谁说修道成仙的路很难走到，我只惭愧自己暗中积累的德行还不够多。颈联写缥缈的云霞里展开了神仙的红色仪仗，和谐的鸾凤鸣叫声像是在回应空中的仙歌。尾联感慨什么时候我能功成身退来到这道坛边，功名利禄来去匆匆，怎么能抵挡得住衰老的到来呢。
核心主旨与内容概括
本诗是范仲淹拜谒道教圣地太清宫时创作的咏怀诗，诗人先描写太清宫的清幽景致，再抒发自己对修道的感悟，反思自身德行不足，最后表达了自己对功成身退、摆脱世俗荣利束缚的向往，体现了诗人既胸怀家国又向往淡泊生活的复杂心境。
跨学科 · 是什么
太清宫的地位历史学
太清宫是祭祀道家创始人老子的圣地，相传这里是老子的出生地。从唐代开始，太清宫就被官方尊为道教祖庭，多次得到皇帝的修缮和祭祀。北宋时期道教地位很高，官方会定期派官员到太清宫主持祭祀典礼，这次祭祀就是官方组织的正式活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和舒缓，首联朗读节奏为“丑石/危松/半绿萝，函关/真相/玉嵯峨”，重音落在“危”“玉”上，突出道宫的清幽肃穆。颔联语气要诚恳，重音落在“难”“愧”上，体现反思的心态。颈联语气要放轻放缓，读出缥缈的仙境感。尾联语气要沉缓，读出感慨的意味。
基础句式仿写指导
可以仿写“谁言仙道求难至，自愧阴功积未多”的转折反问句式，先以反问句否定常见的固化认知，再以陈述句表达自己的反思或者观点。比如仿写学习主题可以写“谁言学海无涯苦，自愧功夫下未深”，仿写奋斗主题可以写“谁言理想难实现，自愧努力付未多”，句式工整，表意清晰。
核心名句日常写作应用
“谁言仙道求难至，自愧阴功积未多”可以用在修身主题、道德主题、反思类的作文中，比如写个人品德修养的文章时，可以引用这句话说明提升品德不需要找捷径，最重要的是自己平时多积累善行。也可以用在谈脚踏实地、拒绝投机取巧主题的文章中，说明任何目标的实现都要靠日常积累。
关联知识图谱
老子同典故|人物关联
本诗中“函关真相”代指老子，老子是道家学派创始人，著有《道德经》，道教将其尊为太上老君，是太清宫祭祀的核心对象，本诗的创作背景也和祭祀老子直接相关。
《道德经》文献作品集
《道德经》是老子的代表著作，是道家和道教的核心经典，太清宫作为老子故里，核心功能就是传播《道德经》的思想，本诗中体现的积德、清虚思想都和《道德经》的理念一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
谁言仙道求难至，自愧阴功积未多
该句直白点明修道的核心在于积累阴德的理念，打破了仙道难求的固化认知。
标签 TAGS
作者 POET
范仲淹 989年-1052年
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