玉局
君不见青阳老人飞下天，口宣至道朝群仙。
地中神人捧玉局，异事秘怪于今传。
龟城坤隅地有穴，俗说西与岷山连。
嵯峨古观森伟像，老柏惨淡含风烟。
令威已去城郭在，人物自改名依然。
亳州宫庭焕星斗，真皇行幸祥符年。
所托得地近京邑，此独隐晦遐方偏。
安得老人洗此心，还我澹泊同古先。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感怀古
创作背景
北宋中期咏观作
本诗创作于北宋仁宗年间，作者游历成都玉局观时有感而作。玉局观是成都著名道教宫观，相传为东汉老君授张道陵《玉局经》之地，宋真宗大中祥符年间崇奉道教，大建亳州太清宫等宫观，偏居西南的玉局观未受重视，形成鲜明反差。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言歌行体裁，全篇以七言句式为主，无严格平仄、对仗、押韵限制，篇幅可长可短，抒情叙事自由度极高。七言古诗起源于汉代民谣，经魏晋南北朝发展，到唐代成为成熟的诗歌体裁，历代常用于书写宏大叙事、复杂情志类内容。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：第一层是对成都玉局观相关古老神话传说的追慕好奇，第二层是对道教宫观因帝王偏好而境遇悬殊的感慨，第三层是对澹泊古朴的上古道家风骨的向往，整体情感沉郁冲淡，无激烈愤懑表述。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
青阳老人指道教神话中的春季仙翁，也代指太上老君。玉局是传说中老君授道时所坐的玉制几案，后成为成都玉局观的名称来源。龟城是成都的古称，因秦代筑城时依龟形布局得名。祥符是宋真宗的年号大中祥符的简称。澹泊指清静寡欲、不慕名利的状态。
逐句白话释义
你没看见青阳老人从天而降，清晨对着众仙宣讲至高大道吗？地底的神人捧着玉制几案，这件奇异诡秘的事一直流传到今天。成都西南角有个地穴，民间传说往西和岷山相连。巍峨的古老道观里矗立着庄严的神像，古老的柏树黯淡萧瑟，裹挟着风烟。丁令威已经离去可城郭还在，人物不断变更可地名依旧保留。亳州的道教宫庭像星斗一样华丽，真宗皇帝大中祥符年间曾临幸那里。那个地方因为靠近京城得到重视，唯独这个玉局观偏僻遥远被埋没。怎么能让青阳老人洗净我的俗心，让我回归到像古人一样的澹泊状态啊。
核心主旨概括
这首诗先讲述了成都玉局观相关的古老神话传说，再描写玉局观如今荒凉古朴的景象，接着拿它和受皇帝重视、繁华华丽的亳州道观作对比，最后抒发了作者不羡慕世俗荣宠、想要回归古人澹泊质朴心境的人生追求，是一首借景咏怀的咏道诗。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏缓，语气要低沉冲淡。前四句写神话传说可以稍微放缓节奏，带一点奇幻感。中间四句写古观景象要读得苍凉厚重。对比亳州宫观的两句可以稍微加重语气，突出反差感。最后两句抒情要读得舒缓悠长，带出向往的情绪。每句七言按照“二二三”的节奏断句即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗“君不见……，……”的开篇句式，用来引出传说或者典故，比如“君不见钱塘潮涌连天来，雪浪堆山动地雷”，先声夺人引出想要描写的对象。也可以仿写“安得……，……”的结尾抒情句式，用来抒发自己的志向，比如“安得长风九万里，送我直上青云巅”，直白表达自己的追求。
名句应用指导
核心名句“安得老人洗此心，还我澹泊同古先”可以用在表达摒弃浮躁、追求淡泊心境的作文场景里。比如写拒绝功利诱惑的主题时，可以这么用：“在流量至上、人人逐利的当下，很多人都生出‘安得老人洗此心，还我澹泊同古先’的感慨，向往那种不被外物裹挟的质朴生活。”
关联知识图谱
苏轼《青玉案·和贺方回韵送伯固归吴中》同典故
苏轼晚年曾被任命为玉局观提举，自号玉局翁，他的词作里多次提到玉局典故，和本诗共用同一个玉局观的文化意象，都是宋代玉局文化的代表性作品。
名句 CLASSIC LINES
安得老人洗此心，还我澹泊同古先
该句直白抒发了作者摒弃世俗功利、追慕上古澹泊质朴风骨的情志，语言平淡却意蕴深厚。
标签 TAGS
作者 POET
宋京
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