九斗坛

万族同一垢,齐州集微尘。

高灵不来下,厌此浊恶薰。

从来筑坛处,往往清无邻。

腥膻远人迹,庶或来仙真。

兹坛峙幽绝,尚有古制存。

龟图布八隅,仿佛数兑坤。

黄冠道中寒,寓址今祇园。

游人蹑其上,未觉大象尊。

空令恨聃史,不使群聋奔。

盖公虽未见,岂乏栾与垣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 批判
创作背景
齐州九斗坛
本诗创作地点为北宋齐州境内的九斗坛,齐州即今天的山东省济南市一带,北宋时隶属京东东路,当地佛道文化发展繁盛,境内留存有大量宗教祭祀类建筑。
九斗坛创作背景
本诗为北宋文人游览九斗坛时所作,九斗坛原本是道教祭祀的官方祭坛,北宋时期已被改建为佛教寺院。诗人见到古坛的道教规制尚存,但世俗游人不知敬畏,触景生情创作此作,具体创作时间学界暂未形成统一考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代汉族诗歌体裁,全篇以五字句为基本构成单位,属于古体诗范畴。该体裁不受严格的格律、平仄、押韵规则限制,句式灵活自由,表达空间广阔。五言古诗发源于汉魏时期,是唐前诗歌创作的主流体裁,唐宋及后世仍有大量经典作品传世,在古代诗歌史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,首先是对世间万象污浊混乱状态的批判与感慨,其次是对道家清静修仙、高灵出世境界的向往与追慕,最后是对世俗众生蒙昧不悟、不识大道的叹惋与忧虑。整体情感沉郁厚重,寄寓深远,是宋代道教题材诗歌中具有代表性的抒怀作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
万族指世间所有的生灵。齐州原本是古地名,诗中代指整个中国。垢就是污秽、脏东西的意思。薰指的是散发出来的气味。八隅就是八方的意思。兑、坤是八卦里的两个卦象,诗里代指八卦的方位。黄冠是古代对道士的代称。祇园是佛教用语,代指佛寺。聃史指的是道家创始人老子李耳。盖公、栾、垣都是古代传说里有道的仙人或者方士。
所有的生灵都处在同一片污秽里,整个中国就像堆积起来的微尘一样浑浊。道行高深的仙人不愿意降临人间,就是讨厌这污浊恶世散发的臭气。自古以来修建祭坛的地方,往往都是清静到没有邻居的偏僻处。远离人的踪迹和荤腥的气味,或许才能招来真正的仙人。这座九斗坛矗立在清幽绝妙的地方,还有古代的规制留存下来。龟形的图案分布在八个角落,仿佛是按照八卦的方位排布的。原本住在这里的道士已经走了,这里现在已经改成了佛寺。游玩的人踩在坛上,完全没有察觉大道的尊贵。白白让人遗憾老子的学说,不能让那些聋了一样的世人醒悟过来。就算盖公这样的仙人我们见不到,难道还缺栾、垣这样的有道之人吗。
这首诗写的是诗人游览九斗坛时的所见所感。诗人看到原本的道教祭坛改成了佛寺,世人对古坛完全没有敬畏之心,联想到整个世道的污浊混乱,抒发了对道家清静境界的向往,也表达了对世俗众生蒙昧不悟的叹惋。
跨学科 · 是什么
齐州地名沿革地理学
齐州是古代的行政地名,最早设立于北魏时期,北宋时辖区范围在今天山东济南一带。古代文人常常用齐州代指整个中国,这种用法最早出自《列子·汤问》里的记载。济南地处华北平原东部,黄河下游,北宋时期是北方重要的文化和商业中心。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉郁舒缓,开篇两句“万族同一垢,齐州集微尘”要读得开阔沉重,语速稍慢。中间描写九斗坛的部分语气可以稍微平缓,读出清幽的感觉。最后抒情的部分语速可以稍快,读出感慨叹惋的情绪。断句的时候每五个字为一个节奏单位,中间可以稍作停顿。
句式仿写
这首诗开篇“万族同一垢,齐州集微尘”用的是大处落笔的总起句式,先写整体的环境特征,再引出后面的具体内容。仿写的时候可以先用一句概括整体氛围,再写具体的场景,比如“万户同凉月,千家共晚风”,先写整体的月夜环境,再引出后面要写的具体事件。
名句应用
“万族同一垢,齐州集微尘”这句可以用在描写社会乱象、批判不良风气的作文里。比如写环境保护主题的作文的时候可以用:“如今很多地方环境污染严重,真可谓是‘万族同一垢,齐州集微尘’,治理环境已经到了刻不容缓的地步。”
关联知识图谱
《题西林壁》同体裁|同主题
两首作品都是北宋时期的五言古诗,都属于宗教题材相关的抒怀作品,都蕴含了对世界本质的思考。

名句 CLASSIC LINES

万族同一垢,齐州集微尘
该句为本诗核心名句,开篇总摄全篇,以极具概括性的笔触写出世间的污浊状态,气象开阔,寄寓深刻。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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