狂题十八首 七
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
唐末隐居时期创作
本诗为《狂题十八首》组诗的第七首，作于司空图晚年隐居中条山王官谷阶段。时值唐末黄巢起义后藩镇割据战乱频发，诗人辞官归隐后以佛道思想自遣，创作本组诗随性抒发隐逸生活的日常感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律规整，是晚唐隐逸诗的典型体裁形式。七言绝句起源于南北朝时期，至唐代发展成熟，具有篇幅短小、意蕴悠长的文体特征，非常适合抒发即兴随性的个人情志。
情感 · 解读
本诗核心情感为唐末乱世中诗人对世俗喧嚣的疏离，以及皈依佛理、顺应机缘、安于闲居的出世志趣，整体基调冲淡平和，没有愤懑悲苦的情绪流露，尽显通透旷达的人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
老禅指年长的僧人；乘仗指拄着禅杖；远岫指远处的山峦；信缘指顺着机缘、听从命运的安排；且闲人指暂且做一个清闲无事的人。这些字词都是唐代口语化的表达，含义直白易懂，没有生僻的用法。
逐句白话释义
第一句写拄着禅杖的老僧人从来不会走到我的身边打扰；第二句写远处的山峦和飘着的孤云，我经常能见到；第三句写想来就算是在佛的身边，我也还是怕太过喧闹；第四句写顺着机缘我就暂且做一个清闲自在的人就好。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人隐居生活的日常所见，通过老僧、远山、孤云等意象的刻画，表达了诗人在乱世中不愿意沾染世俗喧嚣，想要顺应机缘安闲度日的人生选择，整体风格自然随性，没有刻意的修饰。
跨学科 · 是什么
唐代僧人游方习俗民俗学
诗中提到的老禅乘仗是唐代游方僧人的典型形象，唐代佛教兴盛，僧人常会拄着禅杖到各地游历参学，隐居的文人也常会和游方僧人产生交集，这是唐代社会非常常见的民俗现象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：老禅/乘仗/莫过身，远岫/孤云/见亦频。应是/佛边/犹怕闹，信缘/须作/且闲人。整体语气要平缓放松，带着闲适淡然的情绪，不需要有太大的抑扬顿挫，语速可以稍慢一些。
句式仿写指导
可以模仿本诗三四句的转折+表态句式，先写一个充满意趣的猜测性表述，再点明自己的选择，比如可以仿写为“应是花间犹怕扰，偷闲且作看春人”，既保留原句式的结构，又能融入自己的生活感悟。
核心名句写作应用
“应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人”可以用在描写远离内卷、享受慢生活的散文、随笔中，也可以用在表达人生态度、拒绝无意义社交的观点类文章里，能够很好地体现通透旷达的心境。
名句 CLASSIC LINES
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人
以直白风趣的语言将佛国圣域也赋予怕闹的人格化特征，点明顺应机缘做闲人的人生选择。
标签 TAGS
作者 POET
司空图 837-908
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