同余杭尉江仲嘉褒道人陈祖德良孙游洞霄宫

太湖隐吏迂且顽,手扳柱颊看西山。

笔床茶灶向何许,往来洞庭林屋间。

旧闻西门彻悬霤,故整烟艇寻苕川。

却惊天柱矗云表,势与太华争擎天。

幅巾跨马及晓鼓,逸思自觉奔春泉。

其谁从者二妙士,金庭老客南昌仙。

齐驱共语失长道,但见平阪连桑田。

篮舆后继独不语,鼻息栩栩山耸肩。

岗回涧曲若无路,万叠老翠漫秋烟。

三山对起锁诘屈,仅容蹄辙通人寰。

羊肠移险在平地,九疑山色荒联绵。

穿松酌水寻二洞,低隐岩腹高山巅。

山巅石室如列厦,接肘可置千宾筵。

最怜西洞隔凡处,凝乳络壁留空圆。

我将拂袖去不返,戏击雷鼓挥神鞭。

三华宝衣立可致,九赤班符何足传。

只将尻与驾神马,岂顾家火烧凡铅。

又疑灵物之所宅,卵孕变化蟠蜿蜒。

金龙玉简投不满,恐复下与东溟连。

我嗟何地非圣处,火聚正坐青云𫐌。

目前阊阖昼自启,电顷已超天地先。

正缘一念重山岳,障硋何啻重城坚。

就令信脚到仙宇,凡骨至死包腥膻。

胶胶世网浪自纒,会当去之如蜕蝉。

谁能白衣傍金马,且复锦袍乘钓船。

金庭客,南昌仙,他年与我乘八景,举手少别三千年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感求仙 · 隐逸
创作背景
同游洞霄宫创作动因
本诗为南宋初年诗人程俱闲居余杭期间所作,创作时诗人与友人余杭县尉江褒(字仲嘉)、道士陈祖德结伴游览大涤山洞霄宫,见洞天奇景触发游仙之思,遂创作此诗记录游览过程与内心感怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗体裁,是古体诗的重要分支,不受近体诗格律平仄限制,句式灵活自由,篇幅可长可短,便于抒发奔放开阔的情感,历代多用于记游、咏怀、游仙类题材创作,在古典诗歌体系中占有重要的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是游赏道教洞天胜景的畅快逸兴,二是对道教神仙自由境界的向往,三是对世俗功名利禄、礼法束缚的厌弃,整体情感基调疏朗开阔,超脱旷达,带有典型的宋代士人游道作品的情感特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
洞霄宫:位于今浙江杭州余杭大涤山,是道教三十六小洞天之大涤洞天所在地,为宋代官方敕建的道教宫观。苕川:即苕溪,流经余杭境内的河流,是通往大涤山的水路通道。天柱:指大涤山的天柱峰,是洞霄宫区域的标志性山峰。太华:即西岳华山,以山势险峻高耸著称。尻驾神马:指以臀部为马,驾御精神遨游天地,是道家追求的精神自由境界。凡铅:道教炼丹所用的铅汞等原料,代指世俗的物质追求。世网:比喻世俗的礼法、功名等束缚人的事物。八景:道教指仙界的八种云气,代指神仙乘坐的八景车。
逐句白话释义
我这隐居太湖的小吏迂腐又顽劣,手撑着脸颊望着西山。笔架茶灶要带到哪里去,往来在洞庭的山林洞窟之间。早就听说西门的瀑布飞流直下,特意整理好烟中的小船去往苕溪。忽然看见天柱峰高耸入云外,气势要和西岳华山争着托住青天。我裹着头巾骑马赶在晨鼓敲响的时候,飘逸的思绪自觉像奔涌的春泉。跟随我的是两位俊杰,一位是金庭山的老客,一位是南昌来的仙人。我们并驾齐驱一路畅谈忘了路长,只看见平缓的坡地连接着桑田。后面坐竹轿的人独自不说话,鼻息匀畅如同山峦耸着肩膀。山岗回转涧水曲折好像没有道路,万层苍翠的古树笼罩着秋日的烟霭。三座山相对而立锁住了曲折的道路,仅能容下马蹄车辙通往人间。羊肠小道的险处移到了平地上,九疑山的山色荒茫连绵不断。穿过松林舀取山泉寻访两个洞窟,一个低低藏在山岩的腹部,一个高高在山顶。山顶的石屋像排列的大厦,肩挨着肩能摆下上千人的宴席。最可爱的是西洞隔绝凡俗的地方,凝结的钟乳石挂在岩壁上留下圆圆的空痕。我要拂袖离去不再回来,戏敲雷鼓挥动神鞭。三花宝衣立刻就能得到,九赤班符哪里值得传授。只把臀部当作坐骑驾着神马,哪里顾得上家里的炉火在烧凡俗的丹铅。又怀疑这里是灵物的居所,卵生变化蟠曲如蜿蜒的龙。投下的金龙玉简堆得满溢,恐怕下面又和东海相连。我感叹哪里不是神圣的地方,烈火聚集正乘着青云车。眼前的天门在白天自行打开,顷刻之间已经超越了天地诞生之前。正因为一个念头比山岳还重,障碍何止比重重城墙还坚固。就算放任脚步走到了仙宫,凡俗的骨头到死都包着腥膻。乱糟糟的世俗罗网平白把人缠绕,总有一天要脱离它就像蝉蜕去外壳。谁能穿着白衣在金马门旁待诏做官,不如还是穿着锦袍乘着钓鱼船。金庭的客人,南昌的仙人,来年和我一同乘着八景车,举手轻轻一别就是三千年。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人与友人同游余杭洞霄宫的完整过程,细致描写了洞霄宫区域的奇特秀丽的自然风光与道教洞天的奇幻景象,抒发了诗人对世俗功名利禄束缚的厌弃,表达了诗人向往道教神仙境界、追求精神自由的旷达情怀,整体内容风格豪迈飘逸,带有鲜明的游仙诗特征。
跨学科 · 是什么
大涤山洞霄宫地理特征地理学
洞霄宫所在的大涤山位于今浙江省杭州市余杭区,属于天目山余脉,区域内多喀斯特地貌发育,分布有多处天然溶洞,植被覆盖率极高,属于亚热带季风气候,秋季气候凉爽湿润,景色秀丽,是著名的道教洞天福地之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓开阔,句间停顿稍长,每句七言按照“二三”或“二二三”的节奏断句,描写景色的部分语气要轻快流畅,抒发情感的部分语气要旷达豪迈,末尾的游仙部分语气要飘逸洒脱,整体语速不宜过快,要体现出古体诗的奔放气韵。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中比喻修辞的句式,比如“胶胶世网浪自纒,会当去之如蜕蝉”的结构,先点明被某一种束缚的状态,再用比喻的方式表达摆脱束缚的愿望,仿写时要注意上下句对仗工整,比喻意象贴切自然,符合七言句式的韵律要求。
核心名句写作应用
名句“胶胶世网浪自纒,会当去之如蜕蝉”可以应用在表达摆脱世俗束缚、追求个人理想、拒绝功利主义等主题的写作中,比如写关于坚持自我、不随波逐流的文章时,可以引用该句表达脱离世俗功利束缚、追求精神自由的人生态度。
关联知识图谱
道教三十六洞天文化关联
洞霄宫属于道教三十六洞天中的第十九洞天“大涤玄盖洞天”,是道教洞天福地体系的重要组成部分,洞天福地是道教对神仙所居住的名山胜境的统称,是道教文化的核心概念之一。

名句 CLASSIC LINES

胶胶世网浪自纒,会当去之如蜕蝉
该句以世网比喻世俗束缚,以蜕蝉比喻脱离世俗获得精神自由,意象生动贴切。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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