奉陪知府内翰至卞山有诗五首 西庵

麟凤指麒麟和凤凰，古代用来比喻品德高尚出众的人。吴侬是吴地百姓对自己的称呼，这里指湖州当地的百姓。篮舆是古代用竹子制作的轿子，是宋代士大夫游山常用的交通工具。逋客指避世隐居的人，这里是作者的自谦。盘礴指随意舒展身体坐卧的样子，形容放松的状态。飚轮是传说中神仙乘坐的飞轮，速度非常快。苍珉指青色的玉石，质地坚硬细腻。燃犀是引用古人点燃犀牛角照见水下怪物的典故，指探寻隐秘的真相。招提是古代对佛寺的别称，胡床是古代可以折叠的坐具，类似现在的马扎。

您本就像麒麟凤凰一样品格出众，行走在普通人当中也自然让人敬重。吴地的百姓都对您十分敬仰，只看到您头戴的一幅头巾就知道您的身份。我们坐着竹轿出行，旁边跟着我这个闲散的人，沿着寂静的水边上下行走。路上边走边说笑，我心里十分感念您对我的礼遇和看重。走着走着就到了西庵，周围的杉树和竹子都散发着清新的香气。我们解开衣服随意坐下，窗边飘散着蕙草焚烧的轻烟。您拿起笔写下的诗句就像散落的珍珠，随口说出的话语都十分珍贵不轻易示人。我们拖着鞋子转到山脚下，高大的树林遮住了天上的浮云。旁边的山峦连绵不断，上面是高耸陡峭的山峰。半山腰露出一个深幽的洞穴，大得就像打开的重重城门。传说以前有个仙人，驾着风轮从空中飞到这里。现在他蜕下的仙骨还留在洞里，坚硬程度超过了青色的玉石。我很想探清楚这个传说的源头，就像古人点燃犀牛角询问水神一样。洞穴一直延伸进去没有缝隙，我真的相信仙人和凡人是有区别的。我们回头寻找通往佛寺的路，松风好像也跟着人一起走。石桥下的溪水潺潺流淌，洗去了吴地所有的世俗尘嚣。我们坐在胡床上兴致很高，不知不觉间千山都已经被夕阳染上了暮色。

这首诗按照游山的顺序，记录了作者陪同知府游览卞山西庵的完整过程。先是写出发时对同行官员的敬重，接着写沿途看到的山林风光，再写到西庵后的闲适状态，然后写探访古洞仙迹的好奇，最后写返程时溪水洗尘的舒畅感受。整首诗表达了作者对友人的敬重之情，以及游览山水时脱离世俗烦恼的愉悦心境，展现了宋代文人对自然山水的喜爱。