山居 三休台

三径属桃烟,遥遥想宁极。

终当珮飞霞,颉颃向空碧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古绝
情感向往 · 自由 · 超脱 · 隐逸
创作背景
胡应麟山居创作
本诗为明代文学家胡应麟隐居少室山时期所作,创作时间大致为明万历年间,是诗人山居生活中抒发个人情志的作品,创作动因源于诗人对道家隐逸思想的推崇和对山居生活的真切感受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古绝,属于古体诗范畴,全篇四句,每句五字,篇幅短小凝练,不受近体诗严格格律束缚,是古典诗词中常用的短制体裁,擅长以极简笔触抒发悠远意境。
情感 · 解读
本诗核心情感为隐士对山居隐逸生活的热爱,以及对道家超脱世俗、遨游天地的自由境界的向往,整体情感澄澈淡远,不染尘俗,体现了明代文人儒道互补的精神特质。

基础解读 READING

语文核心知识
三径
三径是古代对隐士居所的代称,最早源自汉代隐士蒋诩的典故,后世文人常用该词指代隐逸生活的居所,是中国隐逸文化的经典意象。
宁极
宁极指宁静至极的境界,是道家思想中推崇的摒弃世俗杂念、内心澄澈安定的状态,是古代隐士追求的核心精神境界之一。
珮飞霞
珮飞霞是道家传说中的意象,指仙人以云霞为配饰,常用来指代得道飞升、超脱世俗的状态,充满浪漫的想象色彩。
颉颃
颉颃原指鸟儿上下翻飞的样子,最早出自《诗经·邶风·燕燕》,这里用来形容人自在遨游、不受拘束的状态。
逐句白话释义
第一句写隐居的小路笼罩在桃花烟霭之中,环境清幽雅致。第二句写遥望远方,思绪飘向悠远的境界,诗人摒弃了所有世俗的杂念,内心进入了宁静至极的安定状态。第三句写诗人畅想未来,自己终有一天要像仙人一样佩戴飞霞,摆脱世俗所有的束缚与烦恼。第四句写自己要像飞鸟一样自在翱翔,在辽阔碧蓝的天空中不受拘束地上下遨游。
全诗核心主旨
本诗以山居的清幽景色开篇,描绘了隐士恬淡安定的生活状态。开篇的桃烟三径意象,点明了居所的隐逸属性,也渲染了清幽缥缈的氛围。诗人没有局限于对当下生活的描写,进一步抒发了自己对道家超脱世俗的自由境界的向往。他畅想自己终有一天能够摆脱世俗的所有束缚,像仙人一样佩戴云霞,像飞鸟一样自在遨游于天地之间。整首诗篇幅短小却意境悠远,将隐逸情怀与出世追求融合得自然流畅,能够让读者感受到诗人不染尘俗的澄澈心境与高远的精神追求。
跨学科 · 是什么
道家隐逸思想哲学
这句诗里的宁极境界源自道家思想的核心主张。道家学派由春秋时期的老子创立,是中国古代最重要的思想流派之一。道家认为人应该摒弃世俗的功利杂念,保持内心的虚静安定,这种虚静的状态能够让人回归本真,获得精神上的自由。这种思想影响了中国古代大量的隐士文人,成为隐逸文化的核心精神内核。历朝历代都有文人受到道家思想影响,选择隐居山林追求内心的宁静。直到今天,这种思想依然有其现实价值,普通读者也能从这种思想中获得放松身心、舒缓压力的启示。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时整体语速要舒缓轻柔,语气要淡远澄澈,贴合诗歌的隐逸气质。第一句“三径/属/桃烟”在“三径”“属”后稍作停顿,读出环境清幽缥缈的氛围,读这一句的时候语气要轻柔,仿佛置身于桃花烟霭笼罩的小路上。第二句“遥遥/想/宁极”在“遥遥”“想”后稍作停顿,读出思绪悠远的感觉,读这一句的时候语气要沉静,体现内心安定的状态。第三句“终当/珮/飞霞”语调略微上扬,读出对未来的向往情绪。第四句“颉颃/向/空碧”语速放缓,语调舒展,读出开阔飘逸的感觉,最后两个字“空碧”可以适当拖长,留下悠远的余味。
句式仿写指导
本诗采用“景+情+畅想”的经典短诗结构,前两句写景抒情,后两句畅想未来,适合仿写用来表达自己的理想追求。仿写时第一步先写眼前所见的具体景色,要选择能够贴合自己心境的意象。第二步承接景色,写自己当下的心情或状态,要和前面的景色意境统一。第三步从当下的状态延伸,写自己对未来的向往或追求。第四步要把抽象的追求具象化,用具体的意象表达出来,避免空泛。比如可以参考写为“小院浸槐香,闲坐忘尘事。终当驾长风,纵横千万里。”仿写时要注意每句字数一致,符合五言的句式要求,整体语言要简洁凝练,情感要真挚自然,避免生硬堆砌辞藻。
名句写作应用
核心名句“终当珮飞霞,颉颃向空碧”适合用在表达追求理想、摆脱束缚主题的作文中。这句诗意象飘逸开阔,能够为文章增添古典韵味,也能更有感染力地表达情感。比如写关于人生追求的作文时,可以用这句诗开头,引出自己对自由理想的向往。也可以在描写自己遇到挫折想要摆脱困境的段落中引用这句诗,表达自己的坚定信念。还可以用在作文的结尾,升华主旨,表达自己不畏世俗束缚、追求高远目标的决心。日常写随笔记录心情的时候,也可以用这句诗来表达自己想要放松身心、摆脱压力的愿望。发朋友圈分享出游或者畅想未来的动态时,引用这句诗也会显得更有文采,使用时要注意贴合语境,不要在太过严肃现实的主题中生硬套用。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
本诗中的三径意象最早源自汉代隐士蒋诩的典故,后被陶渊明在《归去来兮辞》中使用。陶渊明是中国古代最著名的隐逸诗人,是隐逸文化的代表人物,他在《归去来兮辞》中写下“三径就荒,松菊犹存”的句子,用三径指代自己归隐后的居所。这一意象后来被大量文人引用,成为隐逸居所的固定代称,本诗用三径意象,就是继承了陶渊明以来的隐逸文化传统。两首作品的核心情感都是对隐逸生活的热爱与追求,精神内核高度一致,读者可以通过关联阅读《归去来兮辞》,更深入地理解本诗的隐逸情怀,二者都用简洁的意象传递出了不染尘俗的精神追求。

名句 CLASSIC LINES

终当珮飞霞,颉颃向空碧
本诗核心名句为“终当珮飞霞,颉颃向空碧”,意境开阔飘逸,将隐士对自由超脱境界的向往具象化,后世常用于表达摆脱世俗束缚、追求高远理想的心境,是明代隐逸诗歌的经典名句。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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