神霄宫知宫陈应常邀乡人集道堂余不果往毛彦时有诗诸公皆和见率同作次韵一首

南枝月明乌鹊飞,北风惊沙燕马嘶。

倦游乃有故乡念,强学处士听朝鸡。

马蹄得得乌帽底,与日竞走东还西。

安知神府在人境,晓雾十里飞香猊。

咄嗟似与化人遇,宫殿盘郁穷烟霏。

瑛房蘂箧浩无极,当关九虎何由窥。

仙郎邀客自清旦,閴若岫户临江湄。

向来同是烂柯客,石梁跨野长虹垂。

登晨未辨七盟盖,祈年欲采三华芝。

授书忽作蘂珠吏,云篆岂特传盟威。

故人一笑共清景,常谈曲谨皆芟夷。

而余煮饼北窗卧,正坐世网纒绵之。

枣瓜麟脯不同举,但见彩笔方交驰。

萧然俯仰在环堵,穷巷偪仄仍喧卑。

高堂修竹寄遐想,况烹雪乳调清丝。

径须暇日一寻胜,眼中尘袂空成帷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感倦怠 · 慕道
创作背景
次韵集会诗创作背景
本诗作于南宋孝宗淳熙年间,作者周必大时任临安朝官,同乡道士陈应常任神霄宫知宫,邀请乡人在道堂集会。作者因公事牵绊未能赴宴,后见毛彦时作同题诗,在场众人纷纷唱和,因此受邀次韵创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古体诗的重要体裁,起源于汉代,发展于魏晋,成熟于唐代,宋代形成散文化创作特色。该体裁不受严格平仄、对仗、押韵规则束缚,篇幅可长可短,适合抒发复杂情感与描写多场景内容。本诗是南宋中期七言古体诗的典型作品,符合宋代古体诗平实自然的创作风格。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,一是长期在朝为官、奔波劳碌的倦怠感与思乡情绪,二是对道家清净逍遥、无拘无束生活的向往之情,三是因故未能赴同乡雅集的遗憾与对同好集会的羡慕之意。历代学界对该情感内核无争议,符合南宋文人儒道互补的普遍心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
南枝指南边向阳的梅枝,冬末率先开花。香猊指猊形香炉中飘散的香烟,猊是古代传说中的瑞兽,常被制作成香炉造型。烂柯客用王质烂柯的典故,指有仙缘或久游在外的人。蘂珠吏是道家传说中掌管蘂珠宫的仙官,这里指代道宫任职的道士。云篆是道家的符箓文字,形状如云彩篆体。雪乳指烹茶后浮在茶汤表面的白色泡沫,代指好茶。清丝指清越的弦乐声。环堵指四面土墙,代指简陋的居所。
逐句白话释义
南边的梅枝沐浴着月光,乌鹊在空中纷飞。北风吹起沙尘,北方来的骏马发出嘶鸣。长久宦游疲惫不堪,不由得生出思念故乡的念头。勉强自己效仿古代处士,早起听上朝的鸡鸣声。骑着马儿哒哒前行,戴着乌帽奔波忙碌。每天和太阳赛跑,从东到西四处忙活。哪里知道神仙府邸就在人间,十里晨雾里飘散着香炉的香气。恍然间仿佛遇到了会幻术的化人,宫殿盘旋深邃隐在烟雾之中。
全诗核心内容概括
这首诗是作者次韵和友人的作品。开头先写自己日常宦游奔波的疲惫状态。接着描写神霄宫清幽宛若仙境的环境。以及同乡友人在道堂雅集的惬意场景。最后写自己因故未能赴会的遗憾。表达了对清净逍遥的道家生活的向往。以及对官场俗世牵绊的厌倦。全诗语言平实自然,情感真挚动人。
跨学科 · 是什么
南枝(梅花)植物学
这里的南枝指梅树朝南的枝条。梅是蔷薇科李属落叶乔木,花期在冬末春初。朝南的枝条光照时长更长,积温足够时会比北侧枝条更早开花。古人很早就观察到这一物候特点,常用“南枝”代指早开的梅花。梅花在传统文化中是高洁品格的象征,常被用在冬季、早春的诗词创作中。南宋时期临安气候比现在略温暖,冬季梅花开放时间较早。本句用南枝点明了作诗的季节是冬末春初。也为全诗奠定了清冷的基调。
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读写应用
基础诵读方法
本诗是七言古体诗,诵读时节奏可以比近体诗稍舒缓。每句的诵读节奏可以按照“四三”划分,比如“南枝月明/乌鹊飞,北风惊沙/燕马嘶”。开头前六句写自己宦游奔波,诵读时语气可以稍显疲惫、无奈。从“安知神府在人境”开始写神霄宫景色,语气要转为舒缓、向往。写到友人雅集的部分,语气要显得轻松、愉悦。最后写自己未能赴会的遗憾,语气可以稍带怅惘,最后两句的向往之情可以稍加重。全诗整体语速中等,不需要过快,重点字词可以稍作停顿。诵读时要注意体会诗人情感的变化,准确传达出诗歌的情感内核。
基础句式仿写
可以仿写“安知神府在人境,晓雾十里飞香猊”的转折句式。这一句式的结构是“反问+场景描写”,先用反问表达意想不到的感受,再用具体的场景描写支撑感受。比如仿写城市里的小众景点,可以写“安知幽巷在闹市,桐影半墙落书扉”。仿写山中的古寺,可以写“安知古寺在深林,钟声万壑绕云衣”。仿写时要注意前后句的意境统一,前句的反问要突出意想不到的反差感。后句的场景描写要抓住核心的景物特点,营造符合主题的氛围。这一句式适合用在游记类、写景类的作文中,能快速营造意境,突出景物的特点。仿写时可以灵活调整内容,适配不同的写景主题。
核心名句写作应用
名句“安知神府在人境,晓雾十里飞香猊”适合用在描写清幽的宗教场所、小众清幽景点的作文中。比如写参观城市里的古寺,就可以用这一句描写古寺在城市中闹中取静的特点。也可以用在表达对身边美好景物的发现的主题中,突出只要用心观察,美好就在身边的主旨。比如写周末在城市里找到一个安静的小公园,就可以化用这一句表达惊喜的感受。还可以用在描写冬日清晨雾景的文章中,营造缥缈清幽的氛围。使用时可以直接引用,也可以根据场景稍加改动,适配不同的写作语境。这一句既有画面感,又有文化底蕴,能提升作文的文化质感。适合应用在记叙文、散文等文体的写景段落中。
关联知识图谱
王质烂柯同典故
本诗中“向来同是烂柯客”用到了王质烂柯的典故。这个典故出自南朝任昉的《述异记》,讲的是樵夫王质进山砍柴,看仙人下棋,看完斧头柄都烂了,回到家已经过了几百年的故事。后世常用这个典故形容时光飞逝,或者有仙缘、久游在外恍如隔世的感受。本诗中用这个典故点明参加集会的同乡都有久游在外的共同经历。这个典故是古典诗词中常用的典故,很多文人都曾化用。和这个典故关联的还有“柯烂”“烂柯山”等常用的文学意象。本诗用这个典故既贴合道宫集会的主题,又暗含了对时光飞逝的感慨。是非常贴切的用典,符合宋代诗文好用典的特点。

名句 CLASSIC LINES

安知神府在人境,晓雾十里飞香猊
该句是本诗核心名句,化用陶渊明《饮酒》中“结庐在人境”的诗意,将位于都城闹市中的神霄宫比作仙境,以晨雾中飘散的炉烟营造缥缈清幽的道家氛围。后世多被用来描写宗教场所闹中取静的特点,也可用于表达身边美好事物待发现的哲思。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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