彦文见和谨用韵作二首 其一

禅翁怜病士,时枉数行书。

野寺寻荒迳,烟林接远墟。

拟回逋客驾,仍挽故人车。

会赴山林约,无劳问久如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
创作背景
程俱次韵唱和
本诗创作于南宋初年,是诗人程俱晚年因病闲居吴兴山居期间,收到友人江端友(字彦文)的唱和诗作后,严格按照原诗韵脚次韵创作的回赠作品,创作动因是回应友人的问候,邀约对方同游。
宋代吴兴山居
本诗创作地点为宋代两浙路吴兴郡(今浙江省湖州市)的城郊山野,当地多丘陵林地、古寺村落,是宋代士人闲居归隐的首选地之一,地域文化中崇尚隐逸的氛围对本诗创作有直接影响。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是近体诗的核心体裁之一,起源于南朝齐永明时期,到唐代初完全定型,每首八句,每句五字,讲究平仄、对仗、押韵规范,是古典诗词中应用最广的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“枉”是屈尊的意思,这里指友人不嫌麻烦寄信过来。“迳”同“径”,指小路。“逋客”指避世隐居的人,这里是诗人的自称。“挽”是挽留、迎接的意思。“久如”就是多久、几时的意思。这些字词都是宋代口语和书面语结合的常见用法,没有生僻含义,结合上下文很容易理解。
逐句白话释义
首联的意思是,出家的老友怜惜我这个生病的士人,时常屈尊寄几封书信过来问候。颔联的意思是,我住在山野里,出门就能沿着荒僻的小路走到野外的寺庙,烟雾笼罩的树林一直连接到远处的村落。颈联的意思是,我已经准备好把要走的隐居车驾掉转头,还要亲自迎接老朋友的车驾过来。尾联的意思是,我们肯定会赴这场山林同游的约定,不用劳烦问到底要等多久。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人晚年生病闲居在山野的时候,收到老朋友彦文寄来的和诗,非常开心,就按照原诗的韵脚写了这首诗回赠。整首诗先写自己当下的居住环境,再写自己已经准备好迎接友人,最后和友人约定很快就会一起同游山林,不用着急等待。全诗语言非常朴实,感情很真挚,能让人感受到两个志同道合的朋友之间深厚的情谊,还有他们都向往闲适隐居生活的心境。
跨学科 · 是什么
宋代士人唱和习俗社会学
宋代文人之间特别流行用写诗的方式互相问候、交流,这种方式就叫唱和。唱和的时候很多人会特意用对方原诗的韵脚来写,这样更能体现对对方的尊重,也能展示自己的才华。这首诗就是典型的唱和诗,是诗人收到朋友的诗之后,按原韵回写的作品。这种交流方式在宋代士人圈子里非常普遍,是他们社交的重要方式之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓柔和,不要太激昂。首联语速稍慢,读出收到友人信的暖意。颔联读的时候可以稍微拖长一点“野寺”“烟林”的发音,营造出山野幽静的氛围。颈联语速稍快一点,读出准备迎接友人的欣喜感。尾联语气要坚定,读出对约定的确定感。每句五字可以按照“二三”的结构断句,比如“禅翁/怜病士,时枉/数行书”,这样读起来节奏更通顺。
基础句式仿写指导
这首诗的尾联“会赴山林约,无劳问久如”是非常经典的约定类句式,结构是“会赴+具体约定,无劳问+相关疑问”。我们平时写文案、写留言的时候都可以仿写这个句式,比如约朋友去看展览可以写“会赴展馆约,无劳问久如”,约朋友去赏花可以写“会赴花田约,无劳问久如”。这种句式既文雅又能明确表达自己赴约的决心,用起来非常合适。
核心名句应用
“会赴山林约,无劳问久如”这句诗适合用在和朋友约定出行的场景里。比如你和好朋友约好放假一起去山里玩,对方怕你太忙爽约,你就可以发这句话给他,表达自己肯定会赴约,让他不用担心等待的时间。也可以用在描述自己向往闲适生活的文案里,比如你发山野游玩的朋友圈,配文就可以用这句诗,显得很有文化气息。
关联知识图谱
程俱《北山小集》所有山居诗作同作者|同主题
本诗是程俱山居闲适诗的代表作之一,和《北山小集》里其他几十首山居诗的主题、风格完全一致,都围绕闲居山野的生活、友人交谊、归隐心境展开,是研究程俱晚年思想的核心资料。

名句 CLASSIC LINES

会赴山林约,无劳问久如
本诗核心名句为尾联“会赴山林约,无劳问久如”。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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