秋深向寒数日泥补墙垣入此室处用东窗即事韵作 其一

杜陵高厦何可见,原生贫居良已多。

卖刀植杖苦不早,会牵孙犊系交柯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 安贫乐道 · 旷达
创作背景
金末隐居嵩山时期创作
本诗作于金王朝灭亡之后,诗人李俊民隐居河南嵩山期间。深秋时节天气逐渐转寒,诗人亲手修补居所墙垣后,感慨平生际遇,化用前人经典典故抒发心志而创作本诗,学界考证其创作时间约为公元1235年前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的常见体裁,属于绝句的分支类型。每首作品共四句,每句有七个汉字,格律要求相对严格。该体裁在唐代正式发展成熟,宋元时期得到文人的广泛创作应用,是中国古典诗词体系的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个清晰层次,第一层是对杜甫所期盼的大同社会难以实现的淡淡怅惘,第二层是对自身清贫隐居生活的释然接纳,第三层是对放下过往身份、投身躬耕生活的热切向往。历代主流解读均认可其淡泊豁达的情感内核,没有本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
杜陵指代唐代诗人杜甫,他曾在杜陵附近居住,后世常用杜陵作为杜甫的别称。原生指代孔子的弟子原宪,是古代安贫乐道的典型代表人物。贫居指贫寒的居所,这里用来指代诗人当下的隐居生活。卖刀植杖是化用汉代龚遂的典故,指放下兵器从事农耕劳作。植杖指拿起耕作的农具,代指从事农业生产活动。孙犊指小牛,是古代农耕生产的重要工具。交柯指交错生长的树枝,这里指代田园中树木繁茂的场景。这些字词都和诗人想要表达的情感高度契合,没有生硬堆砌的问题。
逐句白话释义
第一句的意思是杜甫曾经期盼的能庇护天下寒士的高大房屋,如今什么时候才能见到呢。第二句的意思是像原宪那样的贫寒居所,我已经拥有很多了,对此感到十分满足。第三句的意思是我只后悔没有早点放下刀剑之类的兵器,拿起农具去从事田园耕作。第四句的意思是将来我总会牵着小牛,把它拴在田园里交错生长的树枝上。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。逐句翻译清晰易懂,适合所有年龄段的读者理解诗歌的基础内容。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人深秋时节修补自家墙垣之后创作的感怀作品。诗人连用多个前人的经典典故,抒发了自己对当下清贫隐居生活的接纳与释然。同时也表达了自己对躬耕田园的质朴生活的热切向往。整首诗没有直接描写景物,全部通过用典来抒发个人情感。诗歌整体情感平和豁达,没有激烈的情绪表达。核心主旨是传递不慕奢华、安贫乐道的人生态度。内容简洁凝练,用典自然不生硬,读来十分亲切。读者很容易就能感受到诗人淡泊宁静的人生追求。
跨学科 · 是什么
卖刀买犊典故历史学
卖刀植杖的典故出自汉代的真实历史事件。这个故事的主人公是西汉时期的官员龚遂。龚遂担任渤海太守的时候,当地发生饥荒,很多百姓拿着刀剑做盗贼。龚遂到任后,鼓励百姓卖掉刀剑去买牛和牛犊,好好从事农业生产。后来渤海郡的百姓都安居乐业,社会秩序变得非常好。后世就常用这个典故来指代鼓励农耕或者归隐田园的选择。这个典故有明确的正史记载,可信度非常高。诗人用这个典故来表达自己想要归隐耕作的想法,非常贴切。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时可以按照七言绝句的常规节奏断句,每句分为三个停顿节点。第一句的断句为杜陵/高厦/何可见,诵读时语气略带怅惘即可,不需要太过沉重。第二句的断句为原生/贫居/良已多,诵读时语气要平和舒展,体现出释然的心态。第三句的断句为卖刀/植杖/苦不早,诵读时可以略微加重“苦”字的读音,体现出些许遗憾的情绪。第四句的断句为会牵/孙犊/系交柯,诵读时语气要轻松明快,体现出对未来的向往。整体诵读速度不需要太快,保持平缓的节奏即可。不需要添加过多的情绪演绎,贴合诗歌淡泊的风格就好。这样的诵读方式能很好地传递诗歌的核心情感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“XX何可见,XX良已多”的句式进行创作。这个句式的结构是前半句提出一个遥不可及的美好期盼,后半句转回当下已经拥有的事物,表达知足常乐的心态。仿写时前半句可以写自己向往但是很难实现的目标,后半句写自己当下已经拥有的珍贵事物。比如可以仿写为“桃源仙境何可见,身边烟火良已多”,表达珍惜当下平凡生活的心态。也可以仿写为“功成名就何可见,阖家安康良已多”,表达重视亲情、不慕名利的心态。仿写时要注意前后句的逻辑关联,不能脱节。句式要保持整齐,符合七言的字数要求。不需要刻意追求用典,贴合自己的真实感受就好。
名句日常写作应用
核心名句“杜陵高厦何可见,原生贫居良已多”可以用在很多日常写作场景中。当写作主题涉及安贫乐道、不慕奢华、知足常乐时,可以引用这句诗来增强文字的文化底蕴。比如写关于人生选择的作文时,可以用这句诗来表达自己不追求物质享受、重视精神世界的人生态度。比如写关于隐居、田园生活的散文时,可以用这句诗来引出对质朴田园生活的向往。比如写读后感、观后感时,可以用这句诗来评价人物淡泊名利的品质。引用时不需要额外添加过多解释,读者很容易就能理解诗句的含义。引用这句诗可以让文字显得更有文化质感,避免表达过于直白。日常写作中灵活应用这句诗,能有效提升文章的可读性。
关联知识图谱
原宪安贫乐道同典故
原宪是孔子的弟子,以安贫乐道著称。他隐居在陋室中,生活十分贫寒,但是始终不改变自己的志向,得到了后世文人的广泛推崇。诗人在本诗中引用原宪的典故,用来指代自己的贫寒隐居生活,表达自己和原宪一样安贫乐道的人生追求。这个典故出自正史记载,可信度非常高。很多古代文人都曾在作品中引用这个典故来表达淡泊的人生态度。这个典故的核心内涵和本诗的主旨高度契合。引用这个典故让本诗的情感表达更加含蓄厚重。读者了解这个典故后就能更好地理解诗人的心境。

名句 CLASSIC LINES

杜陵高厦何可见,原生贫居良已多
这两句是本诗的核心名句,化用杜甫与原宪的经典典故,直白抒发了诗人安于清贫的豁达心态。该句被后世诸多隐逸文化相关典籍收录,常被用来表达不慕物质奢华、坚守内心本心的人生态度,传播范围十分广泛。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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