次韵孚先兄宠示汲古佳章

瓮牖蓬窗守素风,弟兄来往一生中。

祇凭六籍为修绠,岂有双梁架彩虹。

朝市山林非有异,众生心佛本来同。

谁知白首维摩老,万事都将袖被蒙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 旷达
创作背景
晚年退居唱和
本诗是楼钥晚年罢官退居明州乡里时,为次韵回应兄长楼孚先所赠的汲古主题诗作而创作,创作时间大致为南宋庆元年间(1195-1200年),正值庆元党禁时期,楼钥闲居乡里未出仕。创作动因是回应兄长的赠诗,同时抒发自身闲居时期的治学与人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,起源于初唐时期,成熟于盛唐,是宋代士人常用的唱和体裁。每首八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄合律,押韵统一。七言律诗在历代古典诗歌中地位极高,是兼具格律美与内容承载力的主流诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对兄弟往来、安守素朴生活的温情自适;二是对以儒家经典为治学根基、不慕虚荣的治学态度的坚守;三是对儒释思想贯通、朝市山林无别的旷达人生境界的表达。历代解读均认同本诗情感平淡真挚,理趣相融,无刻意雕琢的痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
瓮牖蓬窗指用破瓮做窗户、蓬草编门,形容家境贫寒简陋。素风指朴素的家风、生活作风。六籍指儒家的六经,即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。修绠指用来汲水的长绳子,这里比喻治学的路径和工具。双梁架彩虹比喻获取功名富贵的捷径,是虚幻的追求。维摩老指维摩诘,是佛教中著名的在家居士,智慧极高,这里是作者自比。袖被蒙指用袖子和被子蒙住,形容不问世事、闲适自处的状态。通假字和古今异义在本诗中没有出现。
逐句白话释义
首句意思是我住在用破瓮做窗、蓬草编门的简陋房子里,一直守着朴素的生活作风。第二句意思是我和兄弟们一辈子来往密切,感情深厚。第三句意思是我只把儒家六经当做汲引古代学问的长绳,踏踏实实做学问。第四句意思是我从来没想过走什么捷径,去获取虚幻的功名富贵。第五句意思是在朝廷做官和在山林隐居,本质上没有什么区别。第六句意思是普通众生和佛的本心,本来就是相同的。第七句意思是谁知道我这个满头白发像维摩诘一样的老人。第八句意思是早就把所有世俗的事情都抛在一边,闲适自在地生活。
核心主旨与内容概括
本诗是作者和兄长的唱和之作,围绕兄长赠诗的汲古主题展开。首先写了自己闲居时简陋的生活状态和与兄弟往来的温情。接着表达了自己踏踏实实以儒家经典为根基治学,不慕虚荣的态度。然后升华到人生境界的层面,认为做官和隐居没有区别,众生和佛本心相同,体现了儒释融合的思想。最后用维摩诘的典故自比,表达自己不问世俗事务、闲适旷达的人生态度。整首诗语言平实,情感真挚,没有刻意的雕琢,充满了通透的理趣。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,语气要从容淡然,符合诗中旷达平和的情感基调。首联语速稍慢,读出平淡温馨的感觉,“瓮牖蓬窗”“弟兄来往”处稍作停顿。颔联“祇凭”处重读,“岂有”处读出反问的语气,体现坚定的治学态度。颈联“非有异”“本来同”处重读,读出通透的理趣感。尾联语速再放缓,“万事都将袖被蒙”处拉长尾音,读出旷达闲适的感觉。每句七字按照“二二三”的节奏断句即可,不需要刻意的顿挫。
句式仿写指导
本诗颔联和颈联都是对仗工整的句子,仿写时可以学习这种“XX非有异,XX本来同”的对比句式。首先要选取两个看似对立的事物,比如“奋斗躺平非有异,坚守初心本来同”,前半句提出两个对立的表象,后半句点明共同的本质。也可以学习“祇凭XX为XX,岂有XX架XX”的反问句式,前半句写明自己的选择和坚持,后半句否定虚幻的追求,比如“祇凭汗水为阶梯,岂有捷径达顶峰”。仿写时要注意前后句的对仗工整,语义连贯,符合整体的语境。
核心名句写作应用
“祇凭六籍为修绠,岂有双梁架彩虹”可以用在描写治学态度、拒绝捷径的作文场景中,比如写议论文论证踏实治学的重要性时,可以引用这句诗,说明做学问要以经典为根基,不能想着走捷径。“朝市山林非有异,众生心佛本来同”可以用在描写人生选择、通透心境的作文场景中,比如写关于人生选择的作文时,引用这句诗说明不管选择什么样的道路,只要坚守本心,本质上都是一样的。引用时不需要改动词句,直接放在段落开头或者结尾作为论据即可。
关联知识图谱
安贫乐道主题古典诗词同主题
本诗属于中国古典诗词中安贫乐道主题的作品,和陶渊明《归园田居》、刘禹锡《陋室铭》等作品主题一致,都表达了对朴素生活的坚守和对虚荣的拒绝。这类作品是中国古典诗词中非常重要的一类主题,体现了中国传统士人的精神追求。
庆元党禁历史关联
本诗创作于庆元党禁时期,庆元党禁是南宋宁宗时期韩侂胄打击理学人士的政治事件,楼钥作为理学支持者被罢官闲居,这一历史事件是本诗创作的重要背景,直接影响了本诗的情感基调。

名句 CLASSIC LINES

祇凭六籍为修绠,岂有双梁架彩虹;朝市山林非有异,众生心佛本来同
前一联回应汲古主题,表达以儒家六经为治学根基的态度,后一联升华思想,表达儒释融通的人生境界。

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作者 POET

李光 1078年-1159年
南宋参知政事、文学家、词人,南宋四名臣之一

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