洞下宗风冷秋初地而近时了觉二老化行淮甸今复盛于闽浙学徒常千余人予固疑之昨天童访予于五松山交臂立谈之顷疑情顿释因成偈四句奉呈大众一笑可也

一条枯木如青盖,古庙香炉散紫烟。

百鸟却衔花作供,恁时方会祖师禅。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅门交谈释疑
创作前作者对洞下宗了觉、二化两位禅师在淮甸、闽浙地区弘法,门徒常达千余人的盛况存有疑惑,后于五松山偶遇天童禅师,短暂交谈后顿然消解疑惑,因此创作此偈呈给大众。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗偈颂体裁,是禅门弟子表达证悟境界、传递法义的特殊韵文形式。偈颂多采用四言、五言、七言句式,押韵灵活,语言通俗直白却暗含禅机,是宋代禅林文化的典型文体之一,在佛教文学史上占有独特地位。
情感 · 解读
作品核心情感包含三重层次:一是对洞下宗弘法盛状的认可赞叹,二是与天童禅师交谈后疑惑消解的释然畅快,三是对祖师禅法奥义的真切体悟,整体情感平和通透,尽显禅门人物的豁达境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“枯木”在这里指代禅门修行的静定状态,“青盖”指青色的伞盖,常用来代指寺庙中尊贵的陈设。“古庙香炉”是寺庙中常见的供奉器具,代指正统的禅门传承。“祖师禅”指禅宗历代祖师传递的根本禅法,是禅门修行的最高目标。“恁时”是宋代口语,意思是“那个时候”。“作供”指佛教中给佛、菩萨、高僧供奉物品的行为。这些字词都是宋代禅诗中的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是一条干枯的树木挺立着,就像一把青色的伞盖。第二句的意思是古老寺庙里的香炉中,正飘散着紫色的烟雾。第三句的意思是成百上千的飞鸟都衔来鲜花,当作供奉的物品。第四句的意思是到了那个时候,你才能真正领会历代祖师传承的禅法真谛。整首偈子的释义没有额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义,符合大众通识的理解标准。
核心主旨与内容概括
这首偈子是作者在消解了对禅门弘法盛况的疑惑后创作的作品,用三组常见的禅门相关意象,具象化地表达了禅法开悟的必要条件。整首作品没有直接讲抽象的禅理,而是通过可感知的场景,告诉读者只有达到静定修行、传承正统、感应外物的境界,才能真正领会禅法的真谛,也暗含了对了觉等禅师弘法功绩的认可。
跨学科 · 是什么
禅宗心性思想哲学
本作品体现的是中国佛教禅宗的核心思想,禅宗是佛教传入中国后本土化形成的重要流派,主张不立文字、教外别传,强调通过自身的修行证悟本来具有的佛性。这种思想对中国传统哲学、文学、艺术都产生了非常深远的影响,是中国传统文化的重要组成部分,普通读者不需要宗教背景也能理解其中关于静定、通透的人生哲理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈子的时候,整体语速要平缓,语气要平和通透,不要带有过强的情绪起伏。断句可以按照七言诗的常规节奏划分:一条/枯木/如青盖,古庙/香炉/散紫烟。百鸟/却衔/花作供,恁时/方会/祖师禅。每句末尾的字可以适当拉长读音,最后一句可以稍微放缓语速,体现出通透释然的感觉,适合所有年龄段的读者诵读。
基础句式仿写指导
这首偈子的句式是“具象意象+比喻/动作+内核点题”的结构,仿写的时候可以先选取三个和想要表达的主题相关的具象事物,前两句写事物的状态,第三句写动态的变化,最后一句点明核心观点。比如写读书的感悟,可以仿写为:半架旧书如老友,寒窗灯影落素笺。笔底忽生星月色,此时方晓读书甜。仿写难度较低,适合中小学生练习使用。
名句写作应用场景
“百鸟却衔花作供,恁时方会祖师禅”这句名句,适合用在表达坚持后终有收获、努力达到境界后才能领会核心奥义的写作场景中。比如写学习技艺的感悟时,可以用“我苦练书法十年,如今提笔时只觉气韵流畅,真可谓‘百鸟却衔花作供,恁时方会祖师禅’,之前的付出都有了回报”。也可以用在表达对某一领域核心精神领会的场景中,适用范围较广。
关联知识图谱
牛头法融公案同典故
本句“百鸟却衔花作供”化用了牛头法融禅师的公案,传说法融禅师在牛头山修行时,感得百鸟衔花前来供奉,是禅门中修行达到高境界的典型象征,和本作品中表达的开悟境界完全契合。

名句 CLASSIC LINES

百鸟却衔花作供,恁时方会祖师禅
该句化用禅宗经典公案,直白道出禅法证悟的核心境界。

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作者 POET

李光 1078年-1159年
南宋参知政事、文学家、词人,南宋四名臣之一

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