还丹复命篇七言三十首其六

薛道光

三十辐兮同一毂，金木才逢二气交。

六十卦分朝与暮，一阳萌处发初爻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感修行

创作背景

北宋末年薛道光传道所作

本诗为北宋道教南宗五祖之一薛道光所撰，是其为系统阐释内丹修炼核心要旨、破除修行误区而创作的《还丹复命篇》七言组诗的第六首，创作目的是为修行者指明丹道修炼的核心路径。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于北宋道教内丹题材的七言绝句，是《还丹复命篇》三十首七言组诗中的第六首，体裁属于近体诗七言绝句，专门用于阐述内丹修炼要旨，是宋代说理类近体诗的典型代表。

情感 · 解读

本诗无世俗抒情内容，通篇围绕道教内丹修炼的核心原理展开，旨在向修行者传递阴阳交感、火候循行的修行方法，表达作者对丹道真理的认知与传道的意愿。

基础解读 READING

语文核心知识

毂、金木、二气、六十卦、一阳、初爻

1. “毂”指车轮中心用于穿插车轴的圆孔，这句化用《老子》中的经典表述。2. “金木”是道教内丹修炼的专用术语，分别对应阳性的肺气与阴性的肝气。3. “二气”就是传统文化中所说的阴阳二气，是丹道修炼的核心基础。4. “六十卦”指《周易》体系中去除乾坤坎离四卦后的六十个卦象。5. 古人常用这六十卦对应一日十二时辰的早晚，用来指导内丹修炼的火候把控。6. “一阳”指阳气初次萌发的状态，对应《周易》中的复卦卦象。7. “初爻”是一个卦象最下方的第一爻，代表事物发展的初始阶段。8. 这些字词都融合了道家、易学的专业概念，是理解本诗的基础。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是三十根辐条共同汇聚到一个车毂之上，才能组成完整可用的车轮。2. 这里用这个比喻说明丹道修炼需要各种条件聚合到一处，才能发挥作用。3. 第二句的意思是金气与木气相遇之后，阴阳二气就会开始交融合一。4. 这是内丹修炼进入实质性阶段的重要标志，代表修行有了基础进展。5. 第三句的意思是周易中的六十卦分别对应一日的早晨和晚上，各有对应的火候要求。6. 修行者需要按照这个规律调整自己的修炼节奏，不能违背规则行事。7. 第四句的意思是当第一缕阳气萌发的时候，就是修炼启动的最初节点。8. 修行者要精准把握这个时机，才能让后续的修炼顺利推进。

全诗核心主旨与内容概括

1. 本诗是专门阐述道教内丹修炼方法的专业作品，没有世俗的抒情内容。2. 作者融合了道家经典、易学原理的内容，用通俗的比喻讲解丹道核心逻辑。3. 首先用老子的车轮比喻说明修炼需要各要素聚合的基础原理。4. 接着点明阴阳二气交合是修炼进展的核心标志。5. 然后说明修炼的火候把控要遵循易学卦象对应的时间规律。6. 最后提示修行者要精准把握阳气初生的关键节点启动修行。7. 整首诗逻辑清晰，层层递进，把复杂的丹道原理讲得简明易懂。8. 充分体现了作者希望引导修行者走正道、得真法的传道初心。

跨学科 · 是什么

道家、易学思想融合哲学

1. 本诗同时融合了道家代表著作《老子》的思想与儒家经典《周易》的卦象原理。2. 老子的三十辐共一毂的比喻原本是用来阐释“有”和“无”的辩证关系。3. 作者把这个比喻借用过来，用来解释丹道修炼需要多要素聚合的原理。4. 《周易》的卦象原本是古代用来占卜、阐释事物发展规律的工具。5. 作者把六十卦的排布规律用来对应内丹修炼的火候时间节点。6. 这种把不同学派的思想融合在一起使用的方式，是宋代思想界的典型特征。7. 也体现了道教内丹体系善于吸收不同学派智慧完善自身理论的特点。8. 对我们理解宋代的思想文化发展特征有很好的参考价值。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗的时候，整体节奏要平缓稳重，体现出传道内容的庄重感。2. 第一句“三十辐兮/同一毂”，在“兮”字后面稍作停顿，突出比喻的核心意象。3. 第二句“金木才逢/二气交”，在“逢”字后面停顿，强调二气交合的关键节点。4. 第三句“六十卦分/朝与暮”，在“分”字后面停顿，突出早晚的对应关系。5. 第四句“一阳萌处/发初爻”，在“处”字后面停顿，突出阳气萌发的关键时机。6. 每一句的最后一个字读音要稍作延长，增强诗句的韵律感。7. 诵读的时候语气要平和中正，不需要带有过于浓烈的情绪色彩。8. 这样的诵读方式能够帮你更好地体会诗句中蕴含的逻辑层次。

基础句式仿写指导

1. 本诗采用的是“经典比喻+原理阐述+规律说明+节点提示”的四层结构，非常适合用来写说理类的短诗。2. 仿写的时候，第一句可以先选取一个大家熟悉的传统经典比喻作为开篇。3. 比如可以化用“水滴石穿”“聚沙成塔”这类大家耳熟能详的典故作为开头。4. 第二句接着点明你要阐述的核心道理的关键触发条件，对应原诗的二气交合。5. 第三句说明你要讲的道理适用的场景或者遵循的规律，对应原诗的六十卦分朝暮。6. 第四句点明执行这个道理的关键时机或者核心动作，对应原诗的一阳发初爻。7. 仿写的时候要注意每一句的字数都是七个字，保持和原诗相同的句式结构。8. 这种结构写出来的说理短句逻辑清晰，很容易让读者理解你要传递的内容。

核心名句日常写作应用指导

1. 本诗的核心名句“三十辐兮同一毂，一阳萌处发初爻”有非常多的写作应用场景。2. 当你写关于团队合作主题的文章时，可以用第一句来比喻团队成员汇聚力量共同完成目标。3. 比如你可以写“正如古诗所说‘三十辐兮同一毂’，我们各个部门的同事只有齐心协力，才能让公司这辆大车稳步前行”。4. 当你写关于把握机遇、重视初始阶段的文章时，可以用第二句来点明抓住时机的重要性。5. 比如你可以写“‘一阳萌处发初爻’，任何大的成就都始于最初的微小萌芽，我们要在机遇刚刚出现的时候就牢牢抓住”。6. 也可以在写关于传统文化传承的文章中用这两句，体现传统智慧的当代价值。7. 引用的时候要注意结合上下文的语境，不要生搬硬套。8. 恰当使用这两句名句能够大幅提升你文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

《老子》第十一章同典故

1. 本诗第一句的“三十辐兮同一毂”直接化用自《老子》第十一章的原文“三十辐共一毂，当其无，有车之用”。2. 老子原文的意思是三十根辐条汇聚到车毂上，正是因为车毂中间有空隙，才能发挥车的作用。3. 原本是老子用来阐释“有”和“无”的辩证关系的经典比喻。4. 作者薛道光借用这个比喻，去掉了原本的有无辩证的内涵，转而用来比喻丹道修炼多要素聚合的原理。5. 这个典故的借用体现了道教对道家经典的传承与创造性转化。6. 我们在理解本诗的时候，也需要结合《老子》的原文背景，才能更好地把握比喻的内涵。7. 这类典故化用也是中国古典诗词中非常常见的创作手法。8. 能够用极少的文字传递非常丰富的内涵，提升作品的文化厚度。

名句 CLASSIC LINES

三十辐兮同一毂，一阳萌处发初爻

这两句分别化用《老子》经典典故与周易卦象原理，精准点明丹道修炼的核心基础与火候触发节点，阐述内丹原理。

标签 TAGS

修行历史学哲学天文学

作者 POET

薛道光

还丹复命篇 七言三十首 其六