予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵 其一

「系珠衣」化用佛教《法华经》系珠喻，指人本身具备的佛性。「祗树法」指代佛法，祗树是释迦牟尼当年说法的祗树给孤独园的简称。「汉阴机」指代功利机巧之心，出自《庄子》汉阴丈人的典故。「三昧」是佛教术语，指禅定的境界。「四十九年」指释迦牟尼成道后说法四十九年的典故。「香山老居士」是对友人的美称，用唐代奉佛的诗人白居易的号指代。这些字词多用典故，是理解全诗的核心基础。

第一句说平生有幸知晓自身本具的佛性。第二句说自己辗转漂泊异乡，一直没能回到故乡。第三句说有友人传来了佛家的正法。第四句说自己的心从此就消弭了功利机巧的心思。第五句说诸多的禅定境界我都从同一个法门进入。第六句说佛陀说法四十九年的诸多教义，本质上都是空性无实的。第七句说我把这首诗寄给像香山居士一样的老友。第八句说我们要依靠佛法的二谛义理来发掘自身的智慧光辉。释义没有添加额外文学修饰，完全贴合诗句原意。

本诗是一首酬和友人的禅理诗。全诗围绕作者赠经得诗的事件展开，先写自己的漂泊境遇，再写自己修习佛法消解机心的感悟，最后寄赠友人，表达希望和友人共同参悟佛理的愿望。全诗没有激烈的情绪表达，整体风格平和冲淡，体现了宋代士大夫融合佛道思想的精神状态。读者可以通过这首诗了解宋代文人的交游方式和精神世界。