诗品二十四则 形容

绝伫灵素,少回清真。

如觅水影,如写阳春。

风云变态,花草精神。

海之波澜,山之嶙峋。

俱似大道,妙契同尘。

离形得似,庶几斯人。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
晚唐诗歌美学理论创作
本诗为《诗品二十四则》中的一品,专门论述诗歌创作的“形容”手法。学界主流观点暂将《诗品二十四则》归为晚唐文人司空图所作,是对唐代三百年诗歌创作经验的系统总结,创作动因是梳理诗歌美学风格体系,推动创作理论的系统化。目前学界对其作者存在一定争议,有学者考证其为明代文人伪作,暂无明确共识。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言诗是中国古代最早的成熟诗歌体裁,本诗属于以诗歌形式论述文学理论的文论诗,兼具文学性与理论性。该体裁源自《诗经》的四言传统,句式整齐凝练,适合表达庄重的理论内容。《诗品二十四则》是中国历史上首次以成体系的四言诗形式系统论述诗歌美学风格的作品,在文体发展史上具有创新意义。四言文论诗在唐代多用于祭祀、理论阐述等庄重场景,是对四言诗传统的创新性继承。
情感 · 解读
本诗核心是阐释诗歌描摹物象的美学准则,主张创作前凝聚本真精神,描摹物象时超越外在形态束缚、捕捉内在神韵。其核心情感是对中国古典美学“重神轻形”创作理念的推崇,梳理了从创作主体状态到表达手法的完整逻辑。历代主流文论均将其视为中国古典形神美学的核心论述,对后世各艺术领域创作思想影响深远。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
绝伫指长时间专注地凝聚。灵素指精神、灵气的本真状态。清真指清新自然的本真风貌。嶙峋形容山势高耸突兀的样子。大道指天地自然的普遍规律。妙契指精妙地契合。同尘出自道家思想,指与万物融合为一。庶几是差不多、接近的意思。
逐句白话释义
长时间凝聚精神的本真灵气,稍微回神就能得到清新本真的风貌。就像寻觅水中的倒影,又像描摹明媚的春光。风云有着千变万化的形态,花草饱含蓬勃的生机精神。大海有起伏的波澜,高山有陡峭嶙峋的姿态。所有这些物象都契合自然的大道,精妙地与万物相融不分彼此。能够脱离外在的形态捕捉到内在的神韵,差不多就达到了形容的最高境界。这里的每一种物象都是形容手法可以借鉴的参照。核心是要把握内在神韵而非拘泥于外在表象。
核心主旨与内容概括
本诗是《二十四诗品》中专门论述诗歌描摹物象手法的篇目。作者首先提出创作前要凝聚精神,保持本真的状态。接着用水影、阳春、风云、花草、海波、山形等多种物象举例。说明好的形容手法要能捕捉到物象的内在精神。所有成功的描摹都要契合自然的普遍规律。最终提出了“离形得似”的核心美学主张。强调描摹物象不能只追求外在形态的相似。要抓住内在的神韵本质才算达到最高水平。
跨学科 · 是什么
道家思想的美学应用哲学
诗中提到的“大道”是道家思想的核心概念。指的是天地万物运行的普遍规律。“同尘”出自《老子》的“和其光,同其尘”。意思是与世间万物融合为一,不刻意突出自我。作者把道家的哲学思想融入到了诗歌创作理论中。认为好的诗歌创作要符合自然的规律。要能体现出物象内在的自然本质。这种思想也影响了后世其他艺术领域的创作。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为四言诗,诵读时每两个字为一个停顿单位。每句的节奏为“二二”式,比如“绝伫/灵素,少回/清真”。前两句语气要平缓,体现凝神聚气的状态。中间四句举例的部分语气要明快,突出不同物象的特点。“海之波澜,山之嶙峋”两句要读得厚重有力量。“俱似大道,妙契同尘”两句语气要放缓,带有哲思感。最后两句“离形得似,庶几斯人”要加重语气,突出核心观点。整体诵读速度要适中,节奏规整,体现四言诗的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗多用“如+名词”的比喻句式,用来描摹抽象的美学概念。仿写时可以先确定自己要描写的抽象事物,比如理想、友谊等。然后选择多个大家熟悉的具体物象作为比喻的载体。比如写“理想”,可以写“如望晨星,如登春台”。还要注意句式的整齐,保持四言的结构,读起来朗朗上口。比喻的选择要贴合所描写的抽象事物的核心特点。最后可以用一句总结性的话点明核心观点。这种句式适合用来描写抽象的情感、理念类内容。
核心名句写作应用
“离形得似,庶几斯人”适合用在涉及艺术创作、审美相关的写作中。比如写绘画鉴赏的作文时,可以用这句话评价画家不拘泥于形似、追求神似的创作风格。写文学评论时,可以用这句话分析作家塑造人物的手法。也可以用在关于创新、抓住核心本质的主题写作中。比如写企业产品设计的文章时,可以用这句话说明设计不要只追求外表华丽,要抓住用户的核心需求。引用时可以直接放在观点句的后面,作为论据支撑自己的观点。也可以放在段落的开头,引出自己要论述的核心内容。这句话能提升文章的文化底蕴,让观点更有说服力。
关联知识图谱
顾恺之“以形写神”论同源美学命题
顾恺之是东晋著名画家,他提出的“以形写神”是中国古典美学的重要命题。该命题主张绘画要通过对人物外形的描摹,体现人物的内在精神气质。“离形得似”的主张是对“以形写神”的进一步发展。两者都强调艺术创作要重视内在神韵,不能只拘泥于外在形态。不同的是“离形得似”进一步提出可以脱离外在形态的束缚来捕捉神韵。两个命题都对中国古典艺术创作产生了深远的影响。都被广泛应用到绘画、文学、书法等多个艺术领域中。是中国古典美学形神理论的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

离形得似,庶几斯人
该句为本诗核心观点,高度凝练了中国古典美学“遗形取神”的核心主张,突破了此前“以形写神”的理论框架,对后世文学、绘画、书法、园林等多领域创作思想影响深远,是中国传统美学的核心命题之一,历代评注均将其视为古典艺术创作的最高准则之一。

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作者 POET

司空图 837-908
晚唐著名诗论家、诗人

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