送蜀僧潮音归乡

野水有善溉,山云忽为霖。

古来出世士,亦有利物心。

上人成都来,袈裟尘土侵。

两屦踏京国,一钵提丛林。

诸公握手旧,孰不低垂簪。

尚陋汤休诗,肯鼓庭兰琴。

独说众妙行,听者开烦襟。

我作五字偈,弥天识潮音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 送别
创作背景
赠别蜀僧创作背景
本诗为作者送别蜀地僧人潮音归乡时所作,潮音自成都行脚至北宋都城,与在朝士大夫多有交往,其言谈品行广受推崇,作者应请为其创作此赠别偈诗,作为送行纪念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,起源于汉代,不要求严格的平仄对仗与押韵规则,句式灵活自由,长度不限,是古代文人抒怀赠别常用的体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对蜀僧潮音出世却怀济世之心的高洁品格的由衷赞赏,二是对其行脚修行、广结善缘行事作风的肯定,三是送别僧人归乡的诚挚期许,整体情感沉厚真诚,无世俗赠别诗的伤感情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
出世士指脱离世俗修行的宗教人士,利物心指帮助他人、造福苍生的心愿,上人是对僧人的尊称,丛林指佛教寺院,偈是佛教徒创作的带有说理性质的韵文。你可以结合诗句语境逐一对应这些字词的含义,不用刻意记忆生僻解释,只要能理解基本意思就可以通顺读懂全诗。这些字词都是古代赠僧诗里的常见用语,在同类诗作里经常出现。
逐句白话释义
野外的流水善于灌溉田地,山间的云忽然化作及时雨。自古以来脱离世俗修行的人,也有着造福苍生的心愿。潮音大师从成都来到都城,袈裟上沾满了旅途的尘土。他穿着一双僧鞋走遍都城,手持钵盂参访各处寺院。许多之前认识他的官员,都对他低头行礼十分尊重。他觉得汤休的诗太过浅陋,也不肯为世俗之人弹奏琴曲。他只讲解精妙的佛法义理,听的人都能消除心中的烦闷。我写下这首五言偈诗,让天下人都知道潮音的大名。
核心主旨概括
本诗是作者为送别蜀僧潮音归乡创作的赠别诗,开篇用野水灌溉、山云化雨的自然现象起兴,引出出家人也怀济世之心的核心观点,随后刻画了潮音法师淡泊世俗、品行高洁的形象,表达了作者对潮音法师的赞赏和送别时的美好祝愿。全诗没有世俗赠别诗的伤感氛围,整体风格明快真诚,充满了对高洁品格的推崇。
跨学科 · 是什么
宋代行脚僧制度社会学
诗句里提到的僧人带着钵盂、穿着草鞋远行的内容,对应的是宋代的行脚僧制度。当时的僧人会为了修行参访各地的寺院,一路上只带简单的行李,靠化缘解决食宿问题,这是当时佛教徒常见的修行方式。行脚的僧人往往会受到各地寺院和信众的接待,有机会接触不同的佛法思想和各地的风土人情。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和真诚,节奏稍慢,每五个字为一个停顿,每两句为一个小的停顿。读开篇两句的时候语气要舒缓,读出自然景物的开阔感。读“古来出世士,亦有利物心”的时候语气要加重,突出核心观点。读最后两句的时候语气要放柔,读出赠别的诚挚感。你可以多练习几遍,慢慢找到最合适的节奏。
基础句式仿写指导
你可以仿写本诗开篇用自然现象起兴引出观点的句式,比如可以写“春风能化雨,秋叶可归根,古来漂泊客,亦有故园心”,先写两种对应的自然现象,再引出你要表达的核心观点。仿写的时候要注意前后两句自然现象的寓意要和后面的观点对应,句式尽量保持一致,不用刻意追求押韵,只要语义通顺就可以。你可以试着结合自己的生活场景写一两句练习。
名句写作应用
“古来出世士,亦有利物心”这句名句可以用在描写公职人员、志愿者、宗教人士无私奉献的文章里,比如你写抗疫期间宗教界人士捐款捐物的事迹时,就可以用这句话开头,引出他们虽然身份特殊,但依然心怀苍生、为社会做贡献的主旨。这句名句也可以用在议论文里,作为论证不同身份的人都可以承担社会责任的论据,增强文章的说服力。
关联知识图谱
《送僧归日本》同主题
《送僧归日本》是唐代诗人钱起创作的赠僧诗,和本诗同属送别僧人的主题,都刻画了僧人淡泊高洁的形象,表达了作者对僧人的赞赏之意。两首诗都是古代赠僧诗的经典作品,内容风格有很多相似之处。

名句 CLASSIC LINES

古来出世士,亦有利物心
打破了大众对出家人不问世俗事务的固有印象,点明出世之人亦怀济世利物之心的核心主旨。

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作者 POET

韩驹 1080年-1135年
北宋末至南宋初官员、江西诗派代表诗人

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