过比干墓

殷辛帝天下,厌为天下尊。

乾纲既一断,贤愚无二门。

佞是福身本,忠作丧己源。

饿虎不食子,人无骨肉恩。

日影不入地,下埋冤死魂。

腐骨不为土,应作石木根。

余来过此乡,下马吊此坟。

静念君臣间,有道谁敢论。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀古 · 批判 · 自省 · 讽喻
创作背景
晚唐途经比干墓有感而作
本诗创作于晚唐时期,彼时宦官专权、藩镇割据,朝政昏暗,贤臣屡遭迫害。作者途经卫州汲县比干墓遗址,有感于商代忠臣比干冤死的史事,结合当时社会现实创作此诗,借古讽今抒发对时局的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗,是古体诗的常见体裁,全篇每句五字,格律限制宽松,可自由换韵,适合抒发沉郁厚重的怀古议论类内容,是唐代文人咏史创作常用的体裁形式。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对商纣王昏庸无道、残杀忠臣的强烈批判,第二层是对比干忠君报国却冤死的深切痛惜,第三层是借古讽今暗讽晚唐政局昏暗,抒发对清明君臣关系、合理政治秩序的期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
殷辛指商朝末代君主商纣王,名辛,是历史上有名的昏君。乾纲指古代的君权、朝廷纲纪,代表国家的统治秩序。佞指奸邪谄媚、只会说好听话讨好君主的人。吊指凭吊、祭奠,表达对逝者的敬意与追思。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法,字面含义和现代通用含义基本一致。
逐句白话释义
商纣王统治着整个天下,却早就厌烦了做天下至尊的身份。朝廷的纲纪一旦彻底崩坏,贤能的人和愚蠢的人就再也没有区别。谄媚讨好成了给自己谋福利的根本,忠诚正直反而成了招来杀身之祸的源头。饥饿的老虎都不会吃掉自己的幼崽,商纣王却连骨肉亲人的恩情都不讲。太阳的影子照不到地底下,地下埋葬着比干这个冤死的魂灵。他腐烂的尸骨不会变成普通的泥土,应该会长成石头和树木的根。我这次路过这个地方,特意下马祭奠这座坟墓。静静思考君臣之间的相处之道,君主无道的时候谁敢直言进谏呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者路过比干墓时创作的咏史作品,前半部分写商纣王统治时期忠奸倒置的黑暗现实,中间部分写比干冤死的悲惨遭遇,后半部分写自己凭吊遗迹的感慨。整首诗语言非常直白,没有华丽的修饰,借古代的史事批判当时的社会问题,表达了作者对忠臣的同情和对黑暗政治的不满。普通读者不需要专业知识就能读懂诗里的情感,是很有代表性的咏史讽喻作品。
跨学科 · 是什么
比干的历史史实历史学
比干是商纣王的叔父,是商代的著名忠臣。他看到商纣王荒淫无道,多次直言进谏,最后惹怒了商纣王,被下令剖心杀害,是中国历史上最早的忠臣代表之一。他的故事流传了三千多年,一直被后世的人纪念。这个历史事件是本诗创作的核心史实依据,所有内容都是围绕这个事件展开的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要慢一些,语气要沉重、严肃,不要读得太轻快。每句的断句都是前两个字一顿,后三个字连读,比如“殷辛/帝天下,厌为/天下尊”。读到“佞是福身本,忠作丧己源”这两句的时候,可以稍微加重语气,突出对比的感觉。读到最后两句“静念君臣间,有道谁敢论”的时候,语速要放慢,读出感慨的语气。
基础句式仿写指导
本诗里“佞是福身本,忠作丧己源”是非常工整的对偶句式,上下句字数相同,结构一致,含义相反。仿写的时候可以先找两个对立的事物,比如勤奋和懒惰,付出和收获,然后按照“X是Y的XX,A是B的XX”的结构来写。比如可以仿写为“勤是进步阶,懒是退步源”,或者“诚是立身本,诈是败事根”,这种句式表意清晰,对比鲜明,很适合用在议论文里增强说服力。
核心名句日常写作应用
“佞是福身本,忠作丧己源”这句名句,适合用在批判不公平现象的文章里。比如写职场相关的作文,批判领导偏袒只会拍马屁的员工,打压认真做事的老实人,就可以用这句来形容忠奸倒置的氛围。也可以用在评论社会热点的文章里,批判那些投机取巧的人获利,踏实做事的人吃亏的不合理现象。用的时候不需要改字,直接引用就能准确表达观点。
关联知识图谱
比干人物关联|历史关联
比干是本诗创作的核心吟咏对象,整首诗的内容都是围绕比干忠而被害的史事展开,是本诗所有情感和议论的事实基础。比干是中国历史上著名的忠臣代表,历代都有大量吟咏他的文学作品。

名句 CLASSIC LINES

佞是福身本,忠作丧己源
这句是本诗流传最广的核心名句,以直白尖锐的对偶句式,揭露了昏君统治下忠奸倒置的荒诞现实,历代以来常被用来批判政治腐败、贤愚不分的社会乱象,被多本古代文论、咏史作品引用。

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作者 POET

聂夷中
晚唐现实主义诗人、华阴尉

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