靖康元年自南都移黄州八月十六日华藏民老渡江见访于定山下院一夕别去以诗送之

韩驹 · 宋

大师游华藏，法席雄诸方。

而我因夙缘，数入忧患场。

道眼宜见绝，交情未相忘。

呼舟渡宣化，访我山之阳。

夜榻蒲蒻稳，秋山蕙兰香。

问我当何之，笑指郡守章。

莫言千里殊，共此圆寂光。

脱有云水客，附书及沧浪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感友情 · 旷达 · 禅理

月份八月

创作背景

靖康元年调任黄州赠别

靖康元年即公元1126年，是北宋灭亡前的最后一个完整年份，当时金军已经南下围攻过开封，时局动荡。作者韩驹当时由南都（应天府，今河南商丘）调任黄州知州，途经定山下院暂住，华藏寺民老禅师专程渡江拜访，相聚一夕后辞别，作者创作本诗相赠。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，每句固定为五字，没有严格的平仄、对仗要求，押韵规则较为灵活。该体裁起源于汉代，经过魏晋南北朝的发展，到唐代达到艺术成熟阶段，是古代文人抒发情志、赠答应酬常用的体裁。本诗是宋代文人创作的五言赠答诗，符合五言古诗的典型体例特征。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是作者与华藏民老禅师跨越身份、经年不改的深厚交谊，相逢时的喜悦、辞别时的不舍都十分真挚。第二层是作者浸染禅理后面对乱世流离、仕途调动的旷达心境，没有常见赠别诗的悲戚色彩，整体基调平和开阔。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. "法席"是佛教术语，指禅林讲法的座席，代指禅师的道场影响力。2. "夙缘"指前世就已经结下的缘分，这里指作者和民老禅师相识已久，情谊深厚。3. "忧患场"指作者多次遭遇仕途波折，又逢靖康乱世，历经诸多苦难。4. "宣化"指宣化渡，是宋代黄州长江边的知名渡口，是江南江北往来的重要通道。5. "蒲蒻"是蒲草编成的软垫，古代僧人坐禅、休憩常用的物品。6. "郡守章"指知州的任命文书，这里指代作者即将赴任黄州知州的新职务。7. "圆寂光"是佛教术语，指诸佛菩萨修行圆满后散发的智慧光明，没有时空边界。8. "云水客"是佛教对云游四方、没有固定居所的僧人的统称。

逐句白话释义

1. 大师您游历住持华藏寺，讲法的声望在各方都十分出众。2. 而我因为过去的因缘，多次陷入忧患的境遇之中。3. 以您的悟道眼界本应该断绝世俗交情，却没有忘记我们过去的友谊。4. 您叫了小船渡过宣化渡，到山的南边来拜访我。5. 夜里我们同坐蒲草软垫十分安稳，秋天的山间飘散着蕙兰的香气。6. 您问我接下来要去往哪里，我笑着指向知州的任命文书。7. 不要说我们相隔千里就有差别，我们都共同沐浴在圆满的智慧光明之下。8. 如果之后有云游的僧人路过您那里，麻烦您托他们带信给我在江边的住所。

核心主旨与内容概括

1. 本诗记录了作者在靖康元年调任黄州的途中，与旧友华藏民老禅师短暂相逢又告别的经历。2. 开篇先分别交代了禅师的声望和自己的乱世境遇，突出二人交情的难得。3. 中间部分描写了禅师渡江来访的过程，以及二人相聚时清幽温馨的氛围。4. 结尾部分通过二人的对话，既交代了作者接下来的行程，也表达了二人超越空间的精神共鸣。5. 整首诗没有刻意的修饰，语言平实自然，情感真挚动人。6. 既体现了二人跨越身份的深厚友谊，也展现了作者面对乱世调动的旷达心境。7. 融入的禅理内容没有生硬的说教感，和赠别的主题融合得十分自然。8. 是宋代赠答禅僧类诗歌中十分有代表性的作品。

跨学科 · 是什么

靖康元年历史学

1. 靖康是北宋最后一位皇帝宋钦宗的年号，靖康元年对应公元1126年。2. 这一年正月，金军第一次南下围攻北宋都城开封，迫使北宋朝廷割地赔款。3. 当时整个北宋北方都处于战乱的阴影之下，社会动荡不安，很多官员都被频繁调动。4. 作者韩驹就是在这样的时局背景下，从南都应天府调任黄州知州。5. 靖康二年金军就攻破开封，俘虏了宋徽宗、宋钦宗二帝，北宋正式灭亡。6. 靖康之变是宋代历史的重要转折点，也深刻影响了当时很多文人的创作风格。7. 本诗中作者提到的"数入忧患场"，就包含了对当时动荡时局的感慨。8. 靖康年号一共只使用了两年，留存下来的同期诗歌都有很高的史料价值。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是五言古诗，每句的诵读停顿采用2-3的节奏，比如"大师/游华藏，法席/雄诸方"。2. 开篇两句描写禅师的声望，语气要平缓庄重，读出敬重的感觉。3. 三四句提到自己的忧患境遇，语气可以稍微低沉一点，体现感慨的情绪。4. 五六句写禅师不忘旧交来访，语气要转为柔和，体现出感动的情绪。5. 中间四句描写相聚的场景，语气要轻松舒缓，读出温馨的氛围。6. "笑指郡守章"一句要读出轻松旷达的语气，不要有沉重的感觉。7. 核心名句"莫言千里殊，共此圆寂光"要放慢语速，加重语气，读出开阔的感觉。8. 最后两句是临别嘱托，语气要平缓真诚，带一点淡淡的不舍，但不要过于悲伤。

基础句式仿写指导

1. 本诗中的核心句式"莫言XX殊，共此XX光"十分适合仿写，用来表达超越差异的共同连接。2. 仿写的时候，第一个空缺处可以填差异的内容，比如距离、身份、年龄、地域等。3. 第二个空缺处可以填共同的连接载体，比如明月、清风、初心、信仰等。4. 比如写异地的朋友，可以仿写为"莫言山海殊，共此明月光"。5. 写不同身份的人共同的理想，可以仿写为"莫言职业殊，共此初心光"。6. 写海内外华人的共同情感，可以仿写为"莫言地域殊，共此中华光"。7. 仿写的时候要注意前后内容的对应，逻辑要通顺，符合对仗的基本要求。8. 这个句式既可以用在日常写作中，也可以用在正式的文案、致辞里，适用范围很广。

核心名句写作应用

1. 核心名句"莫言千里殊，共此圆寂光"可以用在多种写作场景中。2. 第一个场景是给远方的朋友、亲人写信、送贺卡的时候，可以用这句表达即使相隔很远，情谊也不会改变的意思。3. 第二个场景是写关于友谊、精神共鸣的作文的时候，可以用这句作为论据或者开篇、结尾的点睛句。4. 第三个场景是跨地域的联谊活动、合作活动的宣传文案里，可以用这句表达不同地域的参与者精神相通的意思。5. 第四个场景是佛教相关的文化活动、文章里，可以用这句表达不同地方的信众共同的信仰。6. 使用的时候不需要刻意修改原句，直接引用就可以，也可以根据语境稍加调整。7. 这句的意境开阔，情感真挚，用在文章里可以提升整体的格调。8. 要注意使用的场景要和句子的含义匹配，不要用在过于随意或者不相干的语境里。

关联知识图谱

韩驹同作者

1. 本诗的作者是北宋著名诗人韩驹，字子苍，号陵阳先生，是江西诗派的代表人物之一。2. 韩驹的诗歌风格精工自然，被当时的人称为"江西诗派中的奇才"。3. 他和很多宋代禅师都有交游，诗歌中经常融入禅理内容。4. 本诗是他后期的代表性作品之一。

五言古诗同体裁

1. 本诗属于五言古诗体裁，每句五字，没有严格的平仄对仗要求。2. 五言古诗是古代文人赠答应酬常用的体裁，适合抒发真挚的情感。3. 本诗的体例完全符合五言古诗的典型特征。4. 是宋代五言古诗的代表性作品之一。

名句 CLASSIC LINES

莫言千里殊，共此圆寂光

这两句是本诗的核心名句，意思是不要说相隔千里就有距离，我们都共同沐浴在圆满的智慧光明之中。该句既点出了二人深厚的精神共鸣，也融入了禅理内核，流传十分广泛，后世常被用来形容超越空间的情谊与共同的精神信仰。

标签 TAGS

友情旷达禅理历史学哲学地理学

作者 POET

韩驹 1080年-1135年

北宋末至南宋初官员、江西诗派代表诗人