送深老住芭蕉寺

中岁厌凡子,结交惟道人。

况此丧乱中,益信空门真。

老深龙岫来,意恐非常鳞。

与语果英特,掣电翻机轮。

岩头路久绝,赖尔拈提新。

莫言兹山小,是间无一尘。

生逢世道难,无地置此身。

何当架茆竹,永托芭蕉邻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感乱世 · 向往 · 赞美 · 隐逸
创作背景
宋末战乱背景创作
本诗创作于1270年至1279年宋元易代的丧乱时期,当时元军南下攻略江南,战乱频发,百姓流离失所,大量士人为躲避灾祸选择亲近佛门。僧人深老受邀前往芭蕉寺担任住持,作者创作本诗为其送别,是典型的乱世赠禅僧诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌中的五言古体诗体裁,是古体诗的核心分支之一。该体裁起源于汉代民间歌谣,在魏晋南北朝时期逐渐成熟,到唐宋时期仍被文人广泛使用。其格律限制宽松,不强制要求对仗、平仄与固定押韵规则,篇幅长短可根据创作需求自由调整。本诗属于宋代赠答送别类古体诗,契合古体诗长于铺陈抒情的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对僧友深老超凡修为的真诚赞赏与推崇。第二层是对宋末战乱动荡时局的沉痛感慨与无奈。第三层是对佛门清净无扰生活的深切向往,以及送别时希望未来能相伴隐居的珍重期许。历代主流解读均认可其为宋末士人逃禅心态的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“深老”指诗中送别的僧人,法号为深,“老”是对年长僧人的尊称。“空门”是佛教的代称,因佛教主张诸法皆空的核心思想得名。“龙岫”指龙居住的山洞,诗中用来指代深老之前修行的深山寺庙。“常鳞”指普通的鱼类,诗中用来比喻普通的凡俗之人。“拈提”是佛教术语,指禅师拈举古则、开导弟子的行为。“茆竹”指茅草和竹子,诗中指用茅草和竹子搭建的简陋房屋。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
第一二句的意思是,中年之后我厌烦了和凡俗之人交往,结交的朋友只有修行的道人。第三四句的意思是,何况现在处在动荡的丧乱时期,我更加相信佛门的真谛。第五六句的意思是,深老从龙岫山而来,我猜想他肯定不是普通的凡俗之人。第七八句的意思是,和他交谈之后果然发现他英才出众,思维反应像闪电转动法轮一样迅捷。第九十句的意思是,山岩上的道路已经断绝很久了,多亏他来给大家带来新的开导。第十一十二句的意思是,不要说这座山规模小,这里面没有一丝世俗的尘埃。第十三十四句的意思是,生在这样艰难的世道,连安置自己身体的地方都没有。第十五十六句的意思是,什么时候我才能搭建一座茅草竹屋,永远住在芭蕉寺旁边做邻居。
核心主旨与内容概括
本诗是一首写给禅僧的送别诗,创作于宋末战乱动荡的时期。全诗首先交代了作者中年之后只和修行道人结交的喜好,以及乱世中更加认可佛门思想的心态。接着描写了和僧友深老交往的过程,赞赏了深老超凡的修为和出众的才思。随后点明送别深老前往芭蕉寺的事由,夸赞芭蕉寺清净无染的环境。最后抒发了作者对乱世漂泊状态的无奈,表达了希望以后能隐居在芭蕉寺附近、和深老做邻居的愿望。全诗情感真挚,既有对朋友的祝福,也有对自身处境的感慨。
跨学科 · 是什么
宋末战乱史实历史学
本句提到的“丧乱”指的是宋元易代之际的战乱。1271年元朝建立之后,大举进攻南宋,先后攻占了南宋的大片领土,江南地区陷入长期的动荡之中。当时很多普通百姓和士人都失去了家园,流离失所,生命安全得不到保障。在这样的背景下,很多人选择从宗教中寻求精神寄托,佛教的发展在这一时期出现了小的高潮。很多文人都创作了和禅僧交往的诗作,表达对乱世的不满和对清净生活的向往。这段历史有明确的史料记载,是理解本诗的重要时代背景。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读的时候每句的停顿可以采用“二-三”的节奏,比如“中岁/厌凡子,结交/惟道人”。诵读前四句的时候语气要平缓,读出作者对世俗的厌倦之感。诵读第五到第八句的时候语气要明快,读出对深老的赞赏之情。诵读第九到第十二句的时候语气要舒缓,读出对芭蕉寺清净环境的认可。诵读最后四句的时候语气要低沉,读出作者对乱世的感慨和对隐居生活的向往。整体的诵读速度不要太快,要符合古体诗抒情的节奏。
基础句式仿写指导
本诗中“莫言兹山小,是间无一尘”的句式非常适合仿写,这个句式的结构是“莫言+事物+属性,是间+核心特征”,先否定大众对某个事物的刻板印象,再点明事物的内在价值。仿写的时候可以先选择一个大家普遍有刻板印象的事物,比如小的房子、普通的物品、不起眼的地方等。然后按照句式结构来组织内容,比如“莫言陋室小,是间有书香”,“莫言杯盏浅,是间藏乾坤”,“莫言村野僻,是间有真趣”。仿写的句子要符合前后对比的逻辑,突出事物的内在价值。
核心名句写作应用
本诗的两个核心名句都非常适合在日常写作中使用。“莫言兹山小,是间无一尘”可以用在描写小众景点、普通居所、个人内心世界的作文里,用来突出事物的内在价值和纯净特质。比如写自己的小书房的时候就可以用这句话,突出书房虽然小但是充满书香、没有世俗干扰的特点。“生逢世道难,无地置此身”可以用在写历史人物、乱世故事、感慨困境的作文里,用来形容人物漂泊无依的生存状态。比如写杜甫在安史之乱中的经历的时候,就可以用这句话来形容他的处境。
关联知识图谱
宋末逃禅诗同主题
本诗属于宋末逃禅诗的范畴,这类诗作都是宋末战乱时期文人创作的,内容多为和禅僧交往、抒发对乱世的不满、表达对佛门清净生活的向往。这类诗作的共同特点是情感沉郁,带有明显的时代印记,是宋代诗歌的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

生逢世道难,无地置此身
这句是本诗情感爆发的核心名句,字面意思是生在动荡艰难的世道,连安置自身的地方都没有。后世常被用来形容乱世中普通人漂泊无依的生存状态,也可用来抒发身处困境时的无奈感慨。该句是宋末战乱时期士人心态的典型写照,具有很强的时代代表性。
莫言兹山小,是间无一尘
这句是本诗流传最广的核心名句,字面意思是不要说这座山规模小,山间没有一丝世俗尘埃。后世常被用来形容小众清净场所的独特价值,也可用来指代人内心不受外界干扰的纯净状态。历代诗话多将其列为宋末禅意诗的代表性句子,常见于各类禅诗选本中。

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作者 POET

韩驹 1080年-1135年
北宋末至南宋初官员、江西诗派代表诗人

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