次韵思聪
欲问琴聪水镜篇，朅来端为著幽禅。
五更下马呼残梦，数面成亲似宿缘。
伏脑怜君有犀骨，腾身笑我不鸢肩。
白头奔走襄阳道，空诵新诗忆浩然。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 崇敬 · 感慨 · 送别
创作背景
黄庭坚宦游襄阳偶遇琴僧思聪
本诗作于黄庭坚中年宦游途经襄阳期间，诗人偶遇擅长琴艺的僧人思聪，思聪此前作有《水镜篇》，黄庭坚依原韵创作此诗酬和，创作动因既含对新交的赞赏，也有触景生情的人生感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一，定型于初唐时期，每首共8句，每句7字，要求严格符合平仄、押韵、对仗规则，在唐代达到艺术高峰，是宋代文人最常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层，一是与琴僧思聪偶遇相交的投缘喜悦，二是对自身常年宦游奔波的无奈自嘲，三是身处孟浩然故乡对前贤淡泊隐逸品格的深切追慕。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
次韵指依照原诗的韵脚和顺序作诗酬和，思聪是北宋著名琴僧，号琴聪。水镜篇是思聪所作的诗作名称，朅来是句首发语词，意为来到。幽禅指清寂的禅修生活，宿缘指前世结下的缘分。犀骨是古人认为额头凸起的吉祥面相，鸢肩指双肩上耸的富贵面相，浩然指唐代襄阳诗人孟浩然。
逐句白话释义
我想要向琴僧思聪请教他的《水镜篇》诗作，这次来到这里恰好可以和他一同探讨清寂的禅理。五更时分我下马唤醒残留的睡梦，和思聪只见过几次面就像亲人一样，仿佛是前世就结下的缘分。我怜爱你额头有犀骨的吉祥面相，你却笑我没有鸢肩的富贵之相。我满头白发在襄阳的官道上奔波，只能空自吟诵新诗，怀念襄阳先贤孟浩然。
全诗核心主旨
本诗是黄庭坚写给新交好友琴僧思聪的酬和之作，记录了两人偶遇相交的欣喜，同时抒发了诗人常年宦游奔波的疲惫无奈，以及身处孟浩然故乡对前贤淡泊隐逸品格的无限追慕之情。
跨学科 · 是什么
宋代琴僧群体社会学
宋代有很多擅长弹琴的僧人，被称为琴僧，他们不仅精通佛法，还擅长诗词、琴艺等世俗文化，常常和文人士大夫交往唱和，是宋代文化圈层中很特别的一个群体，思聪就是当时十分有名的琴僧之一，和黄庭坚、苏轼等文人都有交往。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓舒展，首联语速稍慢，读出拜访友人的期待感；颔联语气要明快，读出遇故交的欣喜感；颈联语气要轻松诙谐，读出两人玩笑的亲近感；尾联语速放缓，读出感慨追慕的悠长感。断句按照七言律诗的节奏，每句前四字后三字断开即可。
句式仿写指导
可以仿写「五更下马呼残梦，数面成亲似宿缘」的对仗句式，先写一个具体的场景动作，再写对应的情感感受，上下句字数相同，词性相对，比如「深夜挑灯翻旧卷，半生行路念初心」就是符合这个句式的仿写。
名句写作应用
「白头奔走襄阳道，空诵新诗忆浩然」可以用在描写游历文化故地的作文中，表达自己对当地古代先贤的怀念追慕之情，也可以用在抒发人生奔波感慨的文章中，表达对淡泊宁静生活的向往，比如游览襄阳鹿门山时，就可以引用这句诗表达感受。
关联知识图谱
孟浩然《夜归鹿门歌》同主题
两首作品都以襄阳地域文化为核心创作背景，都涉及对襄阳隐逸文化的书写，孟浩然是本诗尾联专门追慕的前贤，两首作品的文化内核高度关联。
次韵的诗歌体裁同手法
次韵是古典诗歌酬和的常用手法，本诗明确标注为次韵作品，是宋代次韵诗的典型代表之一。
名句 CLASSIC LINES
白头奔走襄阳道，空诵新诗忆浩然
本句是全诗核心名句，直白抒发了诗人宦海奔波的疲惫，以及身处先贤故里对孟浩然隐逸风骨的追慕，后世常被用来表达游历文化故地时对前贤的怀念之情。
标签 TAGS
作者 POET
韩驹 1080年-1135年
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