题兴善寺僧道深院
江峰峰顶人，受法老西秦。
法本无前业，禅非为后身。
院栽他国树，堂展祖师真。
甚愿依宗旨，求闲未有因。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 赞美
创作背景
咸通年间游长安兴善寺所作
本诗创作于唐懿宗咸通年间，诗人游历长安大兴善寺、探访寺僧道深时，为道深的修持境界与院舍氛围触动，即兴题写于院壁之上。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句四十个字，对仗工整，格律严谨，是唐代文人题写寺院类诗歌的常见体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，一是对僧人道深通透修持境界的钦佩赞赏，二是诗人自身向往清闲修行、却被俗事牵绊无法实现的遗憾怅惘。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
兴善寺指唐代长安的大兴善寺，是著名佛教寺院。法指佛家的法理教义。禅指佛家的禅修修行。前业指佛教所说的前世造下的业障。后身指佛教所说的转世之身。祖师真指寺院供奉的历代祖师的画像。宗旨指这里的修行准则。第一句的人指的就是寺僧道深。西秦指现在陕西关中一带，是唐代佛教的核心传播区域。
逐句白话释义
在江山峰顶修行的僧人，曾经到遥远的西秦地区求取佛法。法理本身就没有前世的业障束缚，禅修也不是为了求得来世的福报。寺院里栽种着从外国传来的树木，佛堂里悬挂着历代祖师的画像。我非常愿意遵从这里的修行宗旨，只是想要求得清闲还没有合适的机缘。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人探访长安兴善寺僧道深的院舍时题写的作品。全诗先介绍了道深的修行经历，再阐释了道深通透的修持境界，接着描写了寺院里清净独特的环境，最后抒发了诗人自己向往清闲修行，却被俗事牵绊无法实现的心情。整体风格清新自然，禅理直白通透，没有晦涩的术语。
跨学科 · 是什么
唐代佛教盛行社会学
唐代佛教发展非常兴盛，朝廷支持佛教传播，长安城内有大量的寺院。很多文人都喜欢和僧人交往，游览寺院，题写相关的诗歌，这是当时非常普遍的社会风气。本诗就是这种社会风气下产生的典型作品。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要舒缓平和，每句五言按照“二三”的结构断句，比如“江峰/峰顶人，受法/老西秦”。读颔联“法本无前业，禅非为后身”的时候语气要沉稳，体现禅理的厚重感。读尾联的时候语气要略带怅惘，贴合诗人的情感。整首诗的诵读速度要偏慢，不要太急促。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的并列说理结构，前后两句用相同的字数和结构，表达同一个核心主题的两个层面。比如写读书的主题可以仿写为“学本无捷径，读不为功名”，写修身的主题可以仿写为“心本无杂念，行不为虚名”，既工整又能清晰表达观点。
核心名句日常写作应用
名句“法本无前业，禅非为后身”可以用在表达通透生活态度的文章里。比如写放下过去的烦恼、专注当下的内容时，可以引用这句诗，说明不要被过去的事情牵绊，也不要过度为未来焦虑，要专注做好当下的事。也可以用在描写宗教文化、禅修主题的文章里。
关联知识图谱
大兴善寺同地点
本诗的创作地点为长安大兴善寺，是唐代著名的密宗祖庭，也是唐代长安重要的文化活动场所，很多唐代诗人都曾为该寺题写诗歌。
张乔同作者
本诗作者为唐代诗人张乔，是咸通年间的著名文人，唐末隐居九华山，为“九华四俊”之一，擅长写山水、游历类诗歌。
名句 CLASSIC LINES
法本无前业，禅非为后身
该句摒弃了佛教因果轮回的具象认知，直指明心见性的禅理内核。
标签 TAGS
作者 POET
张乔 生卒年不详
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待