兴善寺贝多树

张乔 · 唐

还应毫末长，始见拂丹霄。

得子从西国，成阴见昔朝。

势随双刹直，寒出四墙遥。

带月啼春鸟，连空噪暝蜩。

远根穿古井，高顶起凉飙。

影动悬灯夜，声繁过雨朝。

静迟松桂老，坚任雪霜凋。

永共终南在，应随劫火烧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律

情感咏物 · 抒怀

创作背景

咸通年间游寺所作

本诗为晚唐诗人张乔游历长安大兴善寺时，观赏寺内种植的百年贝多树有感而作，学界普遍考证创作时间为唐懿宗咸通年间（公元860-874年），当时长安佛教文化兴盛，兴善寺为密宗祖庭与三大译经场之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言排律属于近体诗范畴，是普通五言律诗的扩展形制。要求除首尾两联外，中间所有联句必须严格对仗，全诗押同一平声韵，不得换韵。本诗共16句8联，完全符合五言排律的格律规范，是唐代咏物类排律的典型作品。

情感 · 解读

本诗核心情感分为两层，一是对贝多树坚韧不拔、高大挺拔的自然品性的由衷赞美，二是借佛教圣树的意象，寄寓对佛法传承绵长、文化恒久不绝的美好祈愿，情感质朴厚重，兼具世俗审美与宗教意蕴。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，毫末指草木的幼苗、细小的萌芽。第二，丹霄指高空、云霄。第三，西国指古代印度，也就是当时的天竺。第四，刹指佛寺的佛塔。第五，暝蜩指傍晚时分鸣叫的蝉。第六，凉飙指凉爽的风。第七，劫火是佛教术语，指世界毁灭时的大火。第八，贝多树又名贝叶棕，是佛教圣树，叶片可用来抄写佛经。第九，终南指长安南边的终南山，是道教、佛教圣地。第十，凋指被冰雪摧残、凋零。

逐句白话释义

第一二句：这棵树应该是从细小的芽苗慢慢长大的，现在才长得这么高，枝梢都碰到了高空的云霞。第三四句：它的种子是从西方的天竺国传来的，早在很多年前就已经长成大树、撒下阴凉了。第五六句：它的长势和寺里的两座佛塔一样笔直，阴凉的寒意远远传到了寺院的围墙外面。第七八句：春天的月夜有鸟儿在枝头啼叫，傍晚的时候满树都是蝉的鸣叫声。第九十句：它的根扎得很深，都穿进了古老的水井里，高高的树顶吹起了凉爽的风。第十一十二句：夜里悬挂的灯烛亮起时，树影跟着摇晃，早晨刚下过雨的时候，树叶被风吹得发出密集的声响。第十三十四句：它比松树、桂树长得更慢，木质坚硬，任凭霜雪摧残也不会凋零。第十五十六句：它会永远和终南山一起存在，就算遇到世界毁灭的劫火也能留存下来。

核心主旨与内容概括

第一，本诗围绕兴善寺里的贝多树展开描写，属于典型的咏物诗。第二，诗人先写了贝多树的来历和生长过程，又写了它的外形、长势、周围的环境，最后写了它坚韧的品性。第三，诗人不仅赞美了贝多树耐寒坚韧、高大挺拔的特点，还借这棵佛教圣树，表达了希望美好的事物能够长久存在、文化能够永远传承的心愿。第四，全诗语言质朴，描写细致，情感真挚，没有过于华丽的修饰。第五，诗歌的内容既符合普通读者对树木的审美认知，也契合佛教文化的核心寓意。第六，读者可以通过这首诗了解唐代长安寺院的风貌，以及当时佛教文化传播的情况。第七，这首诗也能让读者感受到植物身上蕴含的美好品格，给人正向的精神引导。第八，整体内容通俗易懂，适合各个年龄段的读者阅读理解。

跨学科 · 是什么

贝多树的生物属性植物学

第一，贝叶棕是多年生常绿乔木，植株高度可达20米左右。第二，它的叶片大型、呈掌状分裂，质地坚韧，适合用来书写文字。第三，古代南亚和中国西南地区的佛教徒常用它的叶片抄写佛经，也就是我们常说的贝叶经。第四，贝叶棕的寿命大约有50到60年，一生只开一次花，结果后就会死亡。第五，它喜欢温暖湿润、阳光充足的环境，适合在热带、亚热带地区种植。第六，唐代长安地区的气候比现在更温暖湿润，所以能够露天种植贝叶棕。第七，现在我国云南西双版纳地区还有大量野生和人工种植的贝叶棕。第八，贝叶棕除了文化价值外，还有一定的经济价值，茎杆的淀粉可以食用，根可以入药。第九，它是佛教文化的重要象征植物，和菩提树、娑罗树并称佛教三大圣树。第十，很多佛教寺院都会种植贝叶棕，用来彰显佛教文化的渊源。

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读写应用

基础诵读指导

第一，本诗是五言排律，诵读时每句按照“二二一”或者“二三”的节奏断句就可以，比如“还应/毫末/长，始见/拂/丹霄”。第二，整体诵读的语气要舒缓、厚重，符合咏物诗的特点。第三，前半部分描写树木外形的句子，语速可以稍快，读出画面感。第四，后半部分描写树木品性、寄寓情感的句子，语速要放慢，语气要加重，突出赞美、祈愿的情感。第五，每联之间停顿1秒左右，韵脚字可以适当拉长读音，突出诗歌的韵律感。第六，诵读的时候可以想象贝多树高大挺拔的样子，更容易带入情感。第七，要注意读准字音，比如“蜩”读tiáo，“飙”读biāo，“凋”读diāo。第八，整首诗诵读的时长控制在1分钟到1分半钟比较合适。

基础句式仿写指导

第一，可以仿写本诗“XX随XX，XX出XX”的句式，用来描写景物的形态和气势。第二，比如描写松树可以写“势随青山直，翠出云外遥”。第三，也可以仿写“静迟XX老，坚任XX凋”的句式，用来赞美事物坚韧的品性。第四，比如写竹子可以写“静迟松柏老，坚任风雨摧”。第五，仿写的时候要注意前后句对仗，词性要对应，比如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。第六，不用刻意追求过于华丽的辞藻，质朴的语言更容易突出描写对象的特点。第七，仿写之前可以先观察自己要描写的事物，抓住它最突出的特点来写。第八，写完之后可以多读几遍，调整韵律，让句子读起来更通顺。

核心名句日常写作应用

第一，“永共终南在，应随劫火烧”这句可以用来赞美坚韧不拔、恒久长存的事物。第二，比如写赞美家乡的作文时，可以用这句来形容家乡的标志性古树或者建筑，表达它会永远存在的美好祝愿。第三，写赞美友情的作文时，也可以用这句来形容友情的坚固，不会被时间或者困难破坏。第四，写关于文化传承的作文时，可以用这句来形容传统文化的生命力顽强，会永远流传下去。第五，使用的时候可以直接引用原句，也可以稍微调整一下，贴合自己的写作内容。第六，引用的时候最好稍微解释一下句子的含义，让读者更容易理解。第七，这句不适合用来描写短暂、易逝的事物，要注意使用场景的匹配。第八，除了作文，平时发朋友圈赞美坚韧的人或者事物的时候也可以使用这句。

关联知识图谱

贝叶经文化关联

第一，贝多树的叶片是制作贝叶经的主要材料。第二，古代佛教徒将贝多树叶经过处理后，在上面抄写佛经，就形成了贝叶经。第三，贝叶经可以保存几百年甚至上千年不损坏，是研究古代佛教文化、历史的重要资料。第四，兴善寺作为唐代译经场，曾经产生过大量的贝叶经。第五，现在我国很多博物馆都收藏有古代的贝叶经文物。第六，贝叶经也是中印文化交流的重要见证。第七，贝叶经的制作工艺现在已经被列入非物质文化遗产名录。第八，提到贝多树就会自然关联到贝叶经的文化价值。第九，本诗中描写的贝多树，正是当时寺内用来制作贝叶经的原料来源。第十，两者的关联是基于实际的文化用途形成的。

终南山同意象|同地点

第一，终南山位于长安以南，是唐代人心中的永恒的象征。第二，本诗用终南山来和贝多树作比，突出贝多树的恒久。第三，终南山是中国著名的文化名山，既是道教圣地，也是佛教圣地。第四，很多唐代诗人都曾经在诗作中提到终南山，用来作为恒久、隐逸的象征。第五，终南山现在是世界地质公园，也是著名的旅游景点。第六，它和兴善寺都位于现在的西安市境内，地理位置相近。第七，本诗中的关联既基于实际的地理位置，也基于文化象征意义。第八，读者可以通过终南山的意象，更直观地理解贝多树的象征意义。第九，这种关联是唐代文学中常见的写作手法。第十，两者的搭配也让诗歌的意境更加开阔厚重。

名句 CLASSIC LINES

永共终南在，应随劫火烧

该句是本诗流传最广的核心名句，以终南山的永恒与佛教劫火的意象作比，突出贝多树的坚韧品性与文化象征意义，后世多被用于赞美事物坚韧恒久的特质，也常被佛教相关文献、寺观碑文引用。

标签 TAGS

咏物抒怀历史学植物学考古学

作者 POET

张乔生卒年不详

晚唐诗人，咸通十哲成员